環淵 稷下學宮的創始學者之一

本名：環淵

別稱：娟子、涓子

所處時代：戰國

主要作品：《道德經》

所屬：楚國

所學領域：黃老道德之術

一說環淵即關尹，與老聃同時。

關於關尹，在郭沫若的考證追記裡，又加舉兩點例證，以為范蜎即環淵、關尹乃至其年代的依據：“今案范環之名又見《戰國策·楚策》，楚懷王欲相甘茂於秦，以問范環，范環以為不可。《史記·甘茂傳》亦載其事，則作范蜎(另：郭老推定荀子《非十二子篇》它囂形誤之根，即為范蜎，分別誤於這兩個字的一半。第764頁)。徐廣雲，‘一作蠉。’此乃楚懷王二年事”(同上，上冊第523-524頁)，以此推定後於宋鈃，“宋鈃年事為較長”(同上，下冊第748頁)。

在稷下著書底學者，《史記》、《漢書》裡還留著些名字。其中與道傢思想有關底，如環淵、接子、慎到、田駢，和後世假托底《管子》及《太公書》。

環淵為老子弟子，從楚至齊，為輸道傢思想人齊底第一人。

他底學說已不可考，《史記索隱》說：“環淵、接子，古著書人之稱號也。”《史記·孟子荀卿列傳》慎到傳下說：“環淵著上下篇。”《漢書》作《 蛸子》十三篇。蛸子就是環淵。接子底著述也失傳，《史記正義》記“《接子》二篇，《田子》二十五篇。”《漢書》同，記《田子二》二十五篇，《接子》二篇。《史記》記“慎到著《十二編》”，《漢書二》有《慎子》四十二篇底名目，《隋志》、《唐志》有滕輔註底十卷本。後來連十卷本也不傳，從《群書治要》錄出七篇。馬聰《意林》錄《慎子》佚句十三條，宋以後，隻餘五篇殘本。田駢底書今亦不傳。騶衍底五行說到戰國末年各派也染瞭它底色彩，在道傢思想上最為重要。