馬致遠

馬致遠簡介：馬致遠（1250年-1321年），字千裡，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大傢”，是我國元代時著名大戲劇傢、散曲傢。

介紹

馬致遠是河北省滄州市東光縣人，因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級上人教版語文15課古詩5首之一）。另據考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。元代著名戲曲作傢、散曲傢、雜劇傢。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，後在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死後葬於祖塋。

從他的散曲作品中，可以知道，他年輕時熱衷功名，有"佐國心，拿雲手"的政治抱負，但一直沒能實現，在經過瞭"二十年漂泊生涯"之後，他看透瞭人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著"林間友"、"世外客"的閑適生活。馬致遠早年即參加瞭雜劇創作，是"貞元書會"的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的"元曲四大傢"之一。（四大傢包括關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。）馬致遠從事雜劇創作的時間很長，名氣也很大，有"曲狀元"之譽。他的作品見於著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《嶽陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》6種，另有《黃粱夢》，是他和李時中、紅字李二、花李郎合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂府》。小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運,自然天成,絲毫不見雕琢痕跡。

作品

雜劇作品

馬致遠著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說："萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠""姓名香貫滿梨園"。在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始註意到"遵用漢法"和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱"寫詩曾獻上龍樓"，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破瞭世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原隻是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單於作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上瞭昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時醜化昭君，事敗後逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成瞭一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。《漢宮秋》也許包含瞭一定的民族情緒。但是，我們要註意到馬致遠的基本人生態度，要麼是在元朝統治下積極求取功名，要麼是視一切價值標準為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當的。這個劇本同現實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡後後妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那麼，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現得更強烈瞭。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現出普通人的情感和欲望。《漢宮秋》中的第三折《梅花酒》寫得尤其動人，他利用回環往復的手法,將漢元帝在昭君走後,淒婉的的神情形象地描寫出來,也不愧為散曲高手.當臣下以"女色敗國"的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說："雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！"灞橋送別時，他感慨道："早是俺夫妻悒快，小傢兒出外也搖裝。"對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折"孤雁驚夢"一大段淒婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃鬱。這裡在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發瞭作者對歷史變遷、人生無常的感受。《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒黴，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現出對社會現狀的不滿，如："這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享瞭癡呆福，越糊突越有瞭糊突富。"這個劇本集中反映瞭作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。馬致遠寫得最多的是"神仙道化"劇。《嶽陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫傢庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張回避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而鬥爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出瞭批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出瞭否定，把人生的"自適"放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現個體價值的合理途徑。 在眾多的元雜劇作傢中，馬致遠的創作最集中地表現瞭當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映瞭一個時代的文化特征。與此相關聯，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內，劇中人物往往遊離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。如《嶽陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲： 你看那龍爭虎鬥舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間。空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。 這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。 如上所述，馬致遠大多數雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現力。如《漢宮秋》中寫"驚雁"的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離瞭鳳凰城。畫簷間鐵馬響丁丁，寶殿中禦榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。

散曲作品

馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大傢，有"曲狀元"之稱。今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩如畫，餘韻無窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作傢中，被看做是"豪放"派的主將。

作品風格

他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格。馬致遠雜劇的語言清麗，善於把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼。詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。馬致遠的散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象，作者善於運用多種修辭手法和人物形象鮮明等藝術特點。有"曲狀元"之稱。今存散曲約130多首，他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作傢中，被看做是"豪放"派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創造瞭曲的獨特意境。

紀念場所

人物故居

小橋流水人傢 ——元代戲劇傢馬致遠故居在京西門頭溝區王平鎮的韭園村西落坡小山村內，有一元代古宅，村民們世代相傳說這裡就是馬致遠故居。在我國的文學史上，元代的戲劇可以說是燦爛輝煌的一頁，出現瞭許多著名的大戲劇傢和很多優秀的劇本。而且很多戲劇傢都是大都(北京)人，比如著名的"元曲四大傢"中的關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。他們的劇本經常在大都西城磚塔胡同裡的勾闌瓦舍中演出，有時他們還親自粉墨登場。元代的很多劇目，像關漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》(即《漢明妃》或《昭君出塞》)等，現在也是久演不衰。北京可以說是我國戲劇的發祥地之一。元代眾多戲劇傢的生平資料都很少，多見於專門介紹元代戲劇傢及作品的書籍《錄鬼簿》、《青樓集》中。現在，惟一有線索的隻有大戲劇傢馬致遠的故居。故居所在的韭園村是"王平古道"的道口，"王平古道"經門頭溝區王平、大臺、木城澗、莊戶村、千軍臺、張傢村、七裡墳等村鎮，到軍響鄉又和京西大道會合。韭園村由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。馬致遠故居在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。故居門前是小橋流水，門前的影壁墻上寫著"馬致遠故居"，並有馬致遠生平的介紹。繞過影壁就來到院子裡。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。因長久沒有人居住，現已破舊得很厲害，院內野草叢生，雜物滿地。馬致遠的名曲《天凈沙·秋思》:"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯"。不失為對京西古道滄桑的寫照。據《中國文學史》和其它一些資料記載，馬致遠(1250—1324年)字千裡，號東籬。大都(北京)人。有"姓名香貫滿梨園"之稱，是當時文學組織"貞元書會"的主要成員。馬致遠因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著"酒中仙、塵外客、林中友、曲中遊"的生活。這山林在何處並沒有明確的文字記載。但韭園村的西落坡村村民們世世代代相傳，這裡就是馬致遠故居。由此可以看出，民眾對這位大戲劇傢的熱愛。人們也更願意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:"西村日長人事少，一個新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨蝶去瞭。"寫的就是西落坡村。

紀念館

馬致遠位於河北省東光縣普照寺院內西南方向。朱紅色的大門兩側，黑色的高高門柱上由中國楹聯學會理事，省楹聯學會副會長朱惠民撰聯並書寫的對聯：七百年面目全非不復存古道西風瘦馬；十萬裡江山大變尚容有小橋流水人傢。對聯把馬致遠的代表作巧妙地融入，七百年前的風景仿佛依然在目，七百年的時光恍若一瞬，呼啦啦翻開的歷史畫頁中，新時代祖國日新月日的大好河山靜然呈現眼前，懷想與沉思中，馬致遠向我們靜靜走來。