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范祖禹

范祖禹

范祖禹簡介:范祖禹(1041-1098),字淳甫(淳,或作醇、純,甫或作父),一字夢得,漢族,成都華陽人。生於宋仁宗康定二年,卒於哲宗元符元年,終年五十八歲。著名史學傢,“三范修史”之一。祖禹著《唐鑒》十二卷,《帝學》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鑒》深明唐三百年治亂,學者尊之,目為唐鑒公。《宋史本傳》又著文集五十五卷,《宋史藝文志》並行於世。

生平

范祖禹,生於仁宗康定二年(公元1041年),卒於哲宗元符元年十月初十(公元1098年11月5日)。字淳甫,一字夢得,是北宋中期著名的史學傢,"三范修史"范鎮、范祖禹、范沖之一。

據說,范祖禹出生時,他母親夢見"一偉丈夫被金甲入寢室,曰:"吾漢將軍鄧禹。""因此,被命名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒,他叔祖父是北宋名臣范鎮,把他當作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因為自己是孤兒而傷心不已,每當別人參加喜慶宴會時,他都面容淒慘,心情抑鬱。整日裡閉門讀書,從不幹預人事。後來到瞭京城汴梁,所接觸的都是一時名人。叔祖父范鎮對范祖禹十分器重,說:"此兒,天下士也。"

范祖禹在仁宗嘉祐年間,中進士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》,范祖禹負責唐代部分的撰寫工作。在洛陽十五年,一心撰寫《資治通鑒》,不事進取,贏得司馬光的稱贊。司馬光認為他"智識明敏,而性行溫良,如不能言;好學能文,而謙晦不伐,如無所有;操守堅正,而圭角不露,如不勝衣,君子人也。"《資治通鑒》修成後,司馬光推薦范祖禹任秘書省正字。當時是王安石執掌朝政,也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國與范祖禹十分友善,曾示意范祖禹去拜謁王安石,但范祖禹竟不為名利所動,沒去拜謁。富弼致仕以後住在洛陽,很少與人接觸,唯獨對范祖禹例外;富弼病重時,召來范祖禹授給他臨終密疏,主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端,言辭十分激切。富弼死後,別人都認為這樣的奏疏奏上去肯定會得罪王安石,建議范祖禹不要上奏,但范祖禹還是堅持上奏瞭。

神宗死去,哲宗繼位,范祖禹擢任右正言。後呂公著執掌朝政,而范祖禹是呂公著的女婿,避嫌辭職改任祠部員外郎,不久又辭職而除任著作郎、修《神宗實錄》檢討,後遷任著作郎兼侍講。

哲宗因夏天暑熱,暫停講書,范祖禹上疏皇帝認為,"陛下今日學與不學,系他日治亂。如好學,叫天下君子欣慕,願立於朝,以直道事陛下,輔佐德業,而致太平;不學,則小人皆動其心,務為邪諂,以竊富貴。"建議哲宗恢復講讀。不久,范祖禹遷任起居郎,又召任中書舍人。呂公著死去,召拜右諫議大夫,首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪,范祖禹上疏,建議寬厚對待大臣。蔡京在蜀地任職,范祖禹上疏批評蔡京"小有才,非端良之士。"當時的執政大臣想在新法、舊法中間依違模棱,范祖禹上書反對。不久,兼任國史院修撰、禮部侍郎,上書論述監、司、守、令官職的重要性。

宣仁太後去世,朝遷上下議論紛紛,當權者膽小畏懼,莫敢發言,范祖禹擔心小人乘機興風作浪,危害朝政,上奏皇帝不要聽信讒言,遺誤將來。又建議皇帝"以大公至正為心,罷安石、惠卿所造新法,而行祖宗舊政。"

哲宗紹聖年間,章惇執掌朝政,有意恢復王安石、呂惠卿時期頒行的新法,范祖禹上書皇帝,極力證明章惇不可大用,皇帝沒有聽從,於是范祖禹請求離開京城去地方。皇帝當時準備重用范祖禹,但朝廷內外反對的人為數不少,於是以龍圖閣學士出知陜州。不久,有人上奏論范祖禹在撰修《神宗實錄》時刊落事跡、變亂美惡,再加上曾經上書諫禁中雇乳媼事,於是連貶武安軍節度副使,昭州別駕,安置永州、賀州二地;不久,又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置,未幾卒,卒年五十八歲。

據記載,范祖禹"平居恂恂,口不言人過"。但遇到大是大非問題,往往堅持原則,據理力爭,從不模棱兩可。在皇宮裡侍從皇帝,"守經據正,獻納尤多。"范祖禹為皇帝講解《尚書》至"內作色荒,外作禽荒"時,拱手而立,再三吟誦,直到皇帝"首肯再三",才肯罷休。每次為皇帝進講之前,一定要端正衣冠,好似在皇上面前一般,命子弟在一旁侍立,先按講其說,"開列古義,參之時事,言簡而當,無一長語,義理明白,粲然成文。"被蘇軾譽為皇帝的第一號講官。范祖禹除參預編撰《資治通鑒》外,還獨自撰有《唐鑒》十二卷,《帝學》八卷,《仁皇政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷,"深明唐三百年治亂,學者尊之,目為"唐鑒公"。"

范祖禹的詩文集被稱為《范太史集》,共五十五卷。據《四庫全書總目提要》,范祖禹的文集,"世有兩本,一本僅十八卷",是明朝人程敏政從秘閣中借閱時摘鈔而成,不是全本。《四庫全書》收存的五十五卷本,與《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經籍考》所記載的卷目基本相符,大概是宋朝時的舊本。在五十五卷的《范太史集》中,卷一至卷三是詩歌;卷四至卷六是表狀、札子;卷七至卷十二是表;卷十三至卷二十六是奏議;卷二十七是進故事;卷二十八至卷三十三為翰林詞章;卷三十四是啟狀;卷三十五是賦、論、策問;卷三十六是記、序、銘、書、傳;卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等;卷三十八至卷五十五為墓志銘、神道碑、皇族墓志銘、石記、皇族石記等。

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