陸遊

陸遊簡介：陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受傢庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居傢鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

感情生活

美食

人們都知道陸遊是南宋著名的詩人，但很少有人知道他還是一位精通烹飪的專傢，在他的詩詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首，還記述瞭當時吳中（今蘇州） 和四川等地的佳肴美饌，其中有不少是對於飲食的獨到見解。

陸遊的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺，一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹制出一桌豐盛的宴席，吃得賓客們"捫腹便便"，贊美不已。他對自己做的蔥油面也很自負，認為味道可同神仙享用的"蘇陀"（油酥）媲美。他還用白菜、蘿卜、山芋、芋艿等傢常菜蔬做甜羹，江浙一帶居民爭相仿效。

陸遊在《洞庭春色》一詩中說，有"人間定無可意，怎換得玉膾絲蓴"的句子，這"玉膾"指的就是隋煬帝譽為"東南佳味"的"金齏玉膾"。"膾"是切成薄的魚片；"齏"就是切碎瞭的醃菜或醬菜，也引申為"細碎"。"金齏玉膾"就是以霜的後白色的鱸魚為主料，拌以切細瞭的色澤金黃的花葉菜。"絲蓴"則是用蓴花絲做成的蓴羹，也是吳地名菜。陸遊在詩中稱贊的這些菜肴，在當時確實都是名菜。陸遊，是一位不亞於蘇東坡的業餘烹飪大師。在他的詩詞中，詠嘆烹飪的有上百首。例如記錄他會做飯（面）菜（羹）的詩句就有"天上蘇陀供，懸知未易同"即是說自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下瞭"甜羹"的做法："以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。"並詩日："老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。""今日山翁自治廚，嘉肴不似出貧居，白鵝炙美加椒後，錦雉羹香下豉初。箭出脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩壓春蔬。平生責望天公淺，捫腹便便已有餘"。由此可見，陸遊是很會烹飪，又愛烹飪的。

正是因為陸遊欣賞這些傢鄉名菜名點，所以當他宦遊蜀地之時，不時要通過懷念傢鄉菜點來抒發他的戀鄉之情，寫出瞭"十年流落憶南烹"的詩句。

事跡

少能詩文

陸遊自幼好學不倦，12歲即能詩文。他在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬成親，後被其母強行拆散，且唐琬後來早逝，導致這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。

仕途坎坷

紹興二十三年（公元1153年）赴臨安應試進士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）參加禮部考試，主考官再次將陸遊排在秦塤之前，竟被秦檜除名。二十八年（公元1158年），秦檜已死，陸遊出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位後，以陸遊善詞章，熟悉典故，賜其進士出身。歷任樞密院編修官兼編類聖政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175年），范成大鎮蜀，邀陸遊至其幕中任參議官。淳熙五年（公元1178年），陸遊詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗隻派他到福州、江西去做瞭兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179年）秋，陸遊從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣後，茶鹽戶破產，被迫采取私販和鬧事進行反抗而引發的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機大量搜括民脂民膏的行為。淳熙七年（公元1180年）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發，淹沒大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門口，百姓饑困潦倒。陸遊密切關註災情發展，寫下"嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂，未抵虛簷瀉雨聲。"詩句，同時上奏"撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民"。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災區賑濟，使災民免於饑餓之苦，然後奏請撥糧和給江西地方官下令發糧，並到崇仁、豐城、高安等地視察災情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦遊四方所搜集到的100多個藥方中，精選成《陸氏續集驗方》，刻印成書，留給江西人民，表達他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以"擅權"罪名罷職還鄉。陸遊在傢閑居6年後，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝請大夫知嚴州（今浙江建德縣梅城鎮）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，後被劾去封號。又以"擅權"之罪罷其官職還鄉。淳熙十五年（公元1188年），陸遊在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。於是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結果反遭彈劾，以"嘲詠風月"的罪名再度罷官。此後，陸遊長期蟄居農村，於嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長辭。陸遊有七子一女。根據《陸遊年譜》記載：長子陸子虞、次子陸子龍、三子陸子修、四子陸子坦、五子陸子約、六子陸子佈、七子是陸子聿（《冬夜讀書示子聿》）。孫子有陸元廷，（聞宋軍兵敗崖山憂憤而死）曾孫有陸傳義（崖山兵敗後絕食而亡），玄孫有陸天騏（在崖山戰鬥中不屈於元，投海自盡）。陸遊最終沒有看到"王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁"的那一幕。

名號由來

葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載："陸遊，字務觀，山陰人……蓋母氏夢秦少遊而生公，故以秦名為字，而字其名。或曰，公慕少遊者也。"這則記載提出陸遊名字來歷之二說，不少專傢在有關傳記或傳論中或從前一說，或從後一說。其實兩說均難置信。秦觀生於仁宗皇祐元年(1049)，死於哲宗元符三年(1100)。陸遊父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088)，死於高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079)，其時陸宰尚未出生。陸遊母親的年齡估計與陸宰相去無幾，跟秦觀不可能有什麼交往。"夢少遊而生公"，純屬想象之詞。前一說不能成立。所謂"公慕少遊"，主要根據陸遊八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少遊像》一詩。詩日："晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同。"該詩隻是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。"正相同"三字，恰恰透露出陸遊的名字不是自己"慕少遊"而取的。後一說也不能成立。那麼，陸遊的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信："陸放翁名遊，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》："務外遊不知務內觀。外遊者求備於物，內觀者取足於身。""古代有"幼名，冠字"的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。士大夫傢庭往往強調名和字的內在聯系，而且往往摘取古代典籍中的詞語，取名定字。取名之時，實際上是定瞭字的。因此，名遊，字務觀，跟秦觀的名觀，字少遊，隻是偶然相合而已。至多也隻能說明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟"夢少遊""慕少遊"而取名字，瞭然無涉。在陸遊的詩中，有這樣一首："策策桐飄已半空，啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。"為什麼號放翁呢？原來陸遊任成都府路安撫使參議官時，與大詩人范成大一起共事，由於兩人有些矛盾，范成大左右的官員認為陸遊不知高下，不守禮義，是個粗野狂放的人。陸遊氣憤地想到："你們說我狂放，我就當個"放翁"，總比明哲保身的庸人強。"從此，"放翁"這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年，陸遊回到臨安，入朝做瞭軍器少監。但仍然以詩為戈，抒發愛國熱情，堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安，因而討厭他，上疏皇帝誣陷陸遊不務正業，隻知"嘲詠風月"。陸遊再度被黜，他懷著滿腔憤怒回到傢鄉山陰後，立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為"風月軒"。雖雲"風月"，實則是發泄他壯志未酬的悲憤情懷。

大事件

1125年

陸遊出生於越州山陰。1126年靖康之難爆發，父親陸宰被罷去京西轉運副使職務，全傢開始逃亡（"兒時萬死避胡兵"）。1127年秦檜為宰相。1134年逃亡結束，回到山陰。1138年秦檜又任宰相。1141年南宋與金議和，嶽飛被害。陸遊悲吟。1142年（紹興一十二年）與金議和跟金人劃淮水為界。1144年他在一首詩中寫道，"上馬擊狂胡，下馬草軍書"，希望自己有一天能親臨戰場、殺敵報國。並在這年娶瞭唐琬（字蕙仙）【唐婉並非；陸遊表妹，千百年來，前哲時賢多認為陸遊和他的原配夫人唐氏是姑表關系，其實事實並非如此。最早記述《 釵頭鳳 》詞這件事的是南宋陳鵠的《耆舊續聞》，之後，有劉克莊的《後村詩話》，但陳、劉二氏在其著錄中均未言及陸、唐是姑表關系。直到宋元之際的周密才在其《齊東野語》中說 ："陸務觀初娶唐氏，閎之女也，於其母為姑侄。"從這以後"姑表說"遂被視為" 恒言"。 其實綜考有關歷史文獻和資料，陸遊的外傢乃江陵唐氏，其曾外祖父是歷仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介諸孫男皆以下半從"心"之字命名，即懋、願、恕、意、愚、讕，並沒有以"門"之字命名的唐閎其人，也就是說，在陸遊的舅父輩中並無唐閎其人（據陸遊《渭南文集·跋唐修撰手簡 》、《 宋史·唐介傳 》、王珪《華陽集·唐質肅公介墓志銘》考定 ）；而陸遊原配夫人的母傢乃陰唐氏，其父唐閎是宣和年間有政績政聲的鴻臚少卿唐翊之子 ，唐閎之昆仲亦皆以"門"字框字命名，即閌、閱（據《 嘉泰會稽志》、《寶慶續會稽志》、阮元《 兩浙金石錄·宋紹興府進士題名碑》考定）。由此可知，陸遊和他的原配夫人唐氏根本不存在什麼姑表關系。這樣，周密的"姑表說"就毫無來由瞭，那麼這完全就是出於他的杜撰瞭嗎？並不是這樣的。劉克莊在其《後村詩話》中雖然未曾言及陸、唐是姑表關系，但卻說過這樣的話 ："某氏改適某官，與陸氏有中外。"某氏，即指唐氏；某官，即指"同郡宗子"趙士程。劉克莊這兩句話的意思是說：唐氏改嫁給趙士程，趙士程與陸氏有婚姻關系。事實正是如此，陸遊的姨母瀛國夫人唐氏乃吳越王錢俶的後人錢忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦魯國大長公主的兒媳，而陸遊原配夫人唐氏的後夫趙士程乃秦魯國大長公主的侄孫，亦即陸遊的姨父錢忱的表侄行，恰與陸遊為同一輩人（據陸遊《渭南文集·跋唐昭宗賜錢武肅王鐵券文》，王明清《揮後錄》及《宋史·宗室世系 、宗室列傳、公主列傳 》等考定）。作為劉克莊的晚輩詞人的周密很可能看到過劉克莊的記述或聽到過這樣的傳聞，但他錯會瞭劉克莊的意思，以致造成瞭千古訛傳。】，同年於沈園中作《卜算子·詠梅》——"驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。"1145年唐琬被逐出傢門，原因依古人的說法是"不當母夫人意""二親恐其惰於學，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣"。意思是說，唐琬在夫傢，與婆婆不合；或說因為夫妻兩人太恩愛，公婆認為會妨礙陸遊的上進之心，所以常常責罵唐琬，而造成二人的分手．根據陸遊自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四歲）則是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出。

1146年

陸遊與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，於是悄悄另築別院安置唐婉，陸遊一有機會就前去與唐婉鴛夢重續，燕好如初。1147年 陸母察覺兩人私會之事。嚴令二人斷絕來往，並為陸遊另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷瞭陸、唐之間的悠悠情絲。1148年 王氏生瞭孩子。唐傢憤憤不平，覺得不把女兒嫁出去，面子會失盡。於是將女兒嫁於一位當時也很有名氣的文人趙士程。趙傢是皇室後裔，門庭顯赫。而趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經遭受情感挫折的唐婉，表現出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創傷的心靈已漸漸平復，並且開始萌生新的感情苗芽。趙士程對唐婉很好，是唐傢的世交朋友，也是完全知道陸遊的文友，對陸遊比較欽佩，也很同情唐婉，想盡力使她幸福。這一年，陸遊在母親的督教下，開始重理科舉課業。

1151年

陸遊隻身離開瞭故鄉山陰以他紮實的學識功底和才氣橫溢的文思博得瞭考官陸阜的賞識，被薦為魁首。春季遊春時在紹興城外的沈氏園中，唐琬和丈夫趙士程也來此遊春．兩人重逢，又無法當面相訴離情，隨後，唐琬派人送來一些酒菜，默默以示關懷，而就與丈夫離去，陸遊在傷心之餘，就在園子的壁上題下瞭一首哀怨的《釵頭鳳》-"紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。"1152年 唐婉再次來到沈園瞥見陸遊的題詞，不由感慨萬千，於是和瞭一闕《釵頭鳳》-"世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜欄。難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。"同年秋，唐琬病故。1153年 參加進士考試，名列第一。因為他平常"喜論恢復"，又名在奸臣秦檜之孫秦塤的前頭，所以在復試的時候，被秦檜除名。

1156年

秦檜病死，陸遊的仕途開始明朗。1159年 陸遊入閩任寧德縣主簿．有善政，受百姓愛戴。1164年 賜進士出身。張浚主張北伐，但北伐失敗後，一貫主張求和的大臣在宋孝宗面前對張浚大肆攻擊，還說張浚用兵，原是陸遊慫恿出來的。後來，張浚被排擠出朝廷，陸遊也罷官回山陰老傢去瞭。1165年 宋孝宗被迫和金國簽訂"隆興和議"。1171年 乾道六年入蜀。1173年 入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。1190年 罷官，即回老傢山陰閑居。1191年 在近20年的歲月中，他"身雜老農間"，和他們一起勞作，還為他們的孩子看病，同時寫瞭不少表現農村生活的詩歌。1198年 陸遊後妻王氏病故。1200年 寫下瞭"沈園懷舊"詩： 其一： 夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿； 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 其二： 城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池臺； 傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。1201年 賦"夢遊沈園"詩： 其一： 路近城南已怕行，沈傢園裡更傷情； 香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。 其二： 城南小陌又逢春，隻見梅花不見人； 玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

1207年

作《夜聞姑惡》， 詩雲： 學道當於萬事輕，可憐力淺未忘情。孤愁忽起不可耐，風雨溪頭姑惡聲。可能暗示其母逼他出妻之事。1209年 再到沈園，寫下瞭"沈傢園裡花如錦，半是當年識放翁；也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。"這正是陸遊對唐琬最深的懷念。1210年 寫下《示兒》-"死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁。"1211年 走完瞭他坎坷的一生，在山陰的病榻上與世長辭。死前恨寫《示兒》總結：陸遊一生堅持抗金主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國傢的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤於 創作，一生寫詩六十年，保存下來就有 9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現報國抗金的作 品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有"小太白"之稱。

人物生平

傢世背景

陸遊出生於名門望族、江南藏書世傢。陸遊的高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋後傳》、《爾雅新義》等是陸氏傢學的重要要典籍。陸遊的父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年出仕，南渡後，因主張抗金受主和派排擠，遂居傢不仕；陸遊的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門。

宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進京，於淮河舟上喜得第三子，取名陸遊。同年冬，金兵南下，並於靖康二年（1127年）攻破汴京（今開封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜傢眷逃回老傢山陰。

建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽，傢境才開始逐步安定下來，時陸遊年僅四歲。

陸遊出生於兩宋之交，成長在偏安的南宋，民族的矛盾、國傢的不幸、傢庭的流離，給他幼小的心靈帶來瞭不可磨滅的印記。

初入仕途

陸遊自幼聰慧過人，先後師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人，十二歲即能為詩作文，因長輩有功，以恩蔭被授予登仕郎之職。

紹興二十三年（1153年），陸遊進京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現任官員及恩蔭子弟的進士考試），主考官陳子茂閱卷後取為第一，因秦檜的孫子秦塤位居陸遊名下，秦檜大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陸遊參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸遊。從此陸遊被秦檜嫉恨，仕途不暢。

紹興二十八年（1158年），秦檜病逝，陸遊初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。陸遊進入朝中後，應詔上策，進言"非宗室外戚，即使有功，也不應隨意封加王爵"；高宗酷愛珍稀玩物，陸遊認為"虧損聖德"，建議皇帝嚴於律己。

紹興三十一年（1161年），陸遊以楊存中掌握禁軍過久，權威日盛，多有不便，進諫罷免楊存中，高宗采納，降楊存中為太傅、醴泉觀使，升陸遊為大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。

北伐獻策

紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位，任命陸遊為樞密院編修官，賜進士出身。陸遊上疏，建議整飭吏治軍紀、固守江淮、徐圖中原。時孝宗在宮中取樂，並未重視，陸遊得知後告訴大臣張燾。張燾入宮質問，孝宗遂罷陸遊為鎮江府通判。

隆興元年（1163年），宋孝宗以張浚為都督，主持北伐。陸遊上書張浚，建議早定長遠之計，勿輕率出兵。張浚派大將李顯忠、邵宏淵領兵出擊，收復靈壁、虹縣，進據符離，因李邵不睦，宋軍大敗（符離之戰），偏安之論隨即甚囂塵上。張浚上疏領罪，被貶為江淮宣撫使。

隆興二年（1164年）春，陸遊在鎮江任上結識張浚，獻策出師北伐，張浚贊揚為"志在恢復"。四月，"隆興和議"將簽成，陸遊上書東西兩府，進言說："江東之地，自吳國以來，莫不以建康為都城。臨安頻臨大海，運糧不便，且易受意外襲擊，皇上駐紮臨安，隻能作為權宜之計。合約簽訂之後，皇上應駐紮建康、臨安，金朝來使，或到臨安、或到建康，這樣以來，可以爭取時間建都立國，而不令金朝生疑。"時龍大淵、曾覿掌權，陸遊就對樞密使張燾說："曾覿、龍大淵利用職權，廣結私黨，迷惑朝廷，今日不除，後患無窮。"張燾聞言奏報朝廷，孝宗大怒，貶陸遊為建康府通判。

乾道元年（1165年），陸遊調任隆興府通判。有人進言陸遊"結交諫官、鼓唱是非，力說張浚用兵"，朝廷即罷免瞭陸遊的官職。

軍僚幕府

乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已賦閑四年的陸遊，任為夔州通判，主管學事兼管內勸農事，陸遊攜傢眷由山陰逆流而上，采擷沿路風土民情，作《入蜀記》。

乾道七年（1171年），王炎宣撫川、陜，駐軍南鄭，召陸遊為幹辦公事，陸遊得書甚為欣喜，隻身前往南鄭，與張季長、閻蒼舒、范西叔、高子長等十餘人同在南鄭幕府任職。王炎委托陸遊草擬驅逐金人、收復中原的戰略計劃，陸遊作《平戎策》，提出"收復中原必須先取長安，取長安必須先取隴右；積蓄糧食、訓練士兵，有力量就進攻，沒力量就固守"。

陸遊到王炎的軍幕後，常到駱谷口，仙人原，定軍山等前方據點和戰略要塞，並到大散關巡邏。時吳璘之子吳挺代父掌兵，驕傲放縱、多次因微小過失殺人，王炎不敢得罪。陸遊建議用吳玠之子吳拱代替吳挺掌管兵權。王炎認為"吳拱膽怯、缺少智謀，遇到敵人必敗"，陸遊反駁說："吳挺遇敵，又怎能保證他不敗？如果吳挺立有戰功，更難駕馭。"至韓侂胄北伐時，吳挺之子吳曦叛敵，陸遊的話果然得到驗證。

十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀於一旦，陸遊感到無比的憂傷。大散關一帶的軍旅生活，是陸遊一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實現愛國之志的軍事實踐，這段生活雖隻有八個月，卻給他留下瞭終生難忘的記憶。

蜀中生涯

乾道八年（1172年），陸遊被任為成都府路安撫司參議官，官職清閑，陸遊騎驢入川，頗不得志。次年，改任蜀州通判；五月，經四川宣撫使虞允文舉薦，陸遊又改調嘉州通判。

淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陸遊又調回蜀州通判。再任蜀州期間，陸遊深入考察地方風土民情，並先後造訪翠圍院、白塔院、大明寺等當地名勝，愈發愛上瞭這塊天府之地，並萌發出"終焉於斯"的念頭。

三月，參知政事鄭聞以資政殿大學士出任四川宣撫使，陸遊大膽上書，建議出師北伐，收復失地，未被采納。五月，陸遊主持州考，楊鑒奪得第一名，取得參加秋試的資格，陸遊寫詩以資鼓勵。八月，陸遊在蜀州閱兵，作《蜀州大閱》，抨擊南宋養兵不用、茍且偷安。十月，陸遊又被派到榮州代理州事。

淳熙二年（1175年），范成大由桂林調至成都，任四川制置使，舉薦陸遊為錦城參議。范成大統帥蜀州，陸遊為參議官，二人以文會友，成莫逆之交。南宋主和勢力詆毀陸遊"不拘禮法"、"燕飲頹放"，范成大迫於壓力，將陸遊免職。陸遊就在杜甫草堂附近浣花溪畔開辟菜園，躬耕於蜀州。

淳熙三年（1176年），為回應主和派攻擊他"頹放"、"狂放"，陸遊自號"放翁"，進行反擊。月，陸遊奉命主管臺州桐柏山崇道觀，以"祠祿"維持傢人生計。

淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召還京，陸遊送至眉州，懇請范成大回朝後勸皇帝"先取關中次河北"、"早為神州清虜塵"。

宦海浮沉

淳熙五年（1178年），陸遊詩名日盛，受到孝宗召見，先後任命為福州、江西提舉常平茶鹽公事。

淳熙六年（1179年）秋，陸遊被任為江西常平提舉，主管糧倉、水利事宜。次年，江西水災，陸遊號令各郡開倉放糧，並親自"榜舟發粟"。同時上奏朝廷告急，請求開常平倉賑災。十一月，陸遊奉詔返京，給事中趙汝愚借機彈劾陸遊"不自檢飭、所為多越於規矩"，陸遊忿然辭官，重回山陰。

淳熙十三年（1186年），陸遊閑居山陰五年之後，朝廷才重新起用他為嚴州知州。陸遊入京向孝宗辭行，時陸遊詩名大勝，孝宗於延和殿勉勵陸遊說："嚴陵山青水美，公事之餘，卿可前往遊覽賦詠。"陸遊在嚴州任上，"重賜蠲放，廣行賑恤"，深得百姓愛戴。閑暇之餘，陸遊整理舊作，命名為《劍南詩稿》。

淳熙十五年（1188年）七月，陸遊任滿，朝廷升為軍器少監，掌管兵器制造與修繕，再次進入京師。

淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位於趙惇（宋光宗），陸遊上疏，提出治理國傢、完成北伐的系統意見，建議"減輕賦稅、懲貪抑豪"；"繕修兵備、搜拔人才"，"力圖大計"，以恢復中原。

紹熙元年（1190年），陸遊升為禮部郎中兼實錄院檢討官，再次進言光宗廣開言路、慎獨多思，並勸告光宗帶頭節儉，以尚風化。由於陸遊"喜論恢復"，諫議大夫何澹彈劾陸遊之議"不合時宜"，主和派也群起攻之，朝廷最終以"嘲詠風月"為名將其削職罷官。陸遊再次離開京師，悲憤不已，自題住宅為"風月軒"。

編修國史

紹熙五年（1194年），太上皇趙昚病故，宋光宗趙惇稱病不肯居喪，滿朝嘩然。知閣門事韓侂胄與知樞密院事趙汝愚等密謀，廢除趙惇，立太子趙擴為帝，是為宋寧宗。韓侂胄是趙擴妻韓氏的叔父，把持朝政，獨攬大權，貶朱熹、斥理學、興"慶元黨禁"，專權跋扈，陸遊便寫詩譴責韓侂胄。

嘉泰二年（1202年），陸遊被罷官十三年後，朝廷詔陸遊入京，擔任同修國史、實錄院同修撰一職，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，並免去上朝請安之禮，不久陸遊兼任秘書監。

編修國史其間，因韓侂胄主張北伐，陸遊大力贊揚和支持，給予種種合作，並應韓侂胄之請，為其作記題詩，勉勵韓侂胄抗擊外侮，為國立功。

嘉泰三年（1203年）四月，國史編撰完成，寧宗升陸遊為寶章閣待制，陸遊遂以此致仕，時年七十九歲。

臨終示兒

嘉泰三年（1203年）五月，陸遊回到山陰，浙東安撫使兼紹興知府辛棄疾拜訪陸遊，二人促膝長談，共論國事。辛棄疾見陸遊住宅簡陋，多次提出幫他構築田舍，都被陸遊拒絕。

嘉泰四年（1204年），辛棄疾奉召入朝，陸遊作詩送別，勉勵他為國效命，協助韓侂胄謹慎用兵，早日實現復國大計。

開禧二年（1206年），韓侂胄請寧宗下詔，出兵北伐，陸遊聞訊，欣喜若狂。宋軍準備充分，出師順利，先後收復泗州、華州等地。但韓侂胄用人失察，吳曦等裡通金朝，按兵不動，圖謀割據。陸遊詩翰多次催促，吳曦不理。不久，西線吳曦叛變，東線丘崈主和，韓侂胄日益陷於孤立。

開禧三年（1207年）十一月，史彌遠發動政變，誅殺韓侂胄，遣使攜其頭往金國，訂下"嘉定和議"，北伐宣告徹底失敗。陸遊聽到這些不幸的消息，悲痛萬分。

嘉定二年（1209年）秋，陸遊憂憤成疾，入冬後，病情日重，遂臥床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陸遊與世長辭，享年八十五歲。臨終之際，陸遊留下絕筆《示兒》作為遺囑："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁。"

個人成就

文學成就

詩歌陸遊具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，自言"六十年間萬首詩"，存世有九千三百餘首，大致可以分為三個時期：46歲入蜀以前，偏於文字形式；入蜀到64歲罷官東歸，是其詩歌創作的成熟期，也是詩風大變的時期，由早年專以"藻繪"為工變為追求宏肆奔放的風格，充滿戰鬥氣息及愛國激情；晚年蟄居故鄉山陰後，詩風趨向質樸而沉實，表現出一種清曠淡遠的田園風味，並不時流露著蒼涼的人生感慨。

1、詩歌內容陸遊的詩歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會生活的各個領域，按內容大致可分為四個方面：

①堅持抗金，討伐投降派。陸遊坦率直言"和親自古非長策"，"生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌"，並揭露"諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年"。其樂府詩《關山月》高度概括瞭上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場上的矛盾，集中揭露瞭南宋統治集團的妥協求和政策造成的嚴重惡果。陸遊的這類詩歌，以其鮮明的戰鬥性、針對性，鼓舞瞭人們的抗金的鬥志，得到志士仁人的推許。

②抒發慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸遊年輕時就以慷慨報國為己任，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。於是，他的大量詩歌，既表現瞭昂揚的鬥志，也傾訴瞭深沉的悲憤之情。如《書憤》一詩，詩人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類作品的典型代表。

③描寫田園風光、日常生活。陸遊熱愛生活，善於從各種生活情景中發現詩材。無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，"凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩"。《遊山西村》一詩，色彩明麗，並在景物的描寫中寓含哲理，其中"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實寫，細膩而優美，意韻十足。

④愛情詩。由於宋代理學對士人思想感情的約束和宋詞的發展，宋詩言情的功能漸漸減弱，宋代的愛情詩在數量和質量上，都難以和唐詩比肩，但陸遊卻是個例外。陸遊年輕時曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經歷，他悼念前妻的詩歌，情真意切，令人動容，晚年創作的《沈園二首》，被後人稱作"絕等傷心之詩"，是古代愛情詩中不可多得的精品。

2、藝術特點①藝術風格上，兼具現實主義特點，又有浪漫主義作風。陸遊性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成瞭氣勢奔放、境界壯闊的詩風。陸遊把在現實生活中無法實現的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣，陸遊的夢境、幻境詩，飄逸奔放，被譽為"小李白"。然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著無法克服的矛盾，嚴酷的現實環境給詩人心靈壓上瞭無法擺脫的重負，因而陸遊又崇尚杜甫，關懷現實，主張詩歌"工夫在詩外"，詩風又有近於杜甫的沉鬱悲涼的一面。

②語言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸遊反對雕琢辭藻和追求奇險，其詩語言"清空一氣，明白如話"。陸遊重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落於雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩"看似奔放實則謹嚴"，劉克莊亦有"古人好對偶被放翁用盡"之嘆。陸遊的七言古詩《長歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢於明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩的個性風格，被後人推為陸詩的壓卷之作。

3、陸詩的地位陸遊在南宋詩壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩壇風氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩壇風氣也變得萎靡不振，吟風弄月的題材走向和瑣細卑弱的風格日益明顯。陸遊對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛國主題的黃鐘大呂振作詩風，對南宋後期詩歌產生瞭積極的影響，江湖詩派中的戴復古和劉克莊都師承陸遊。到瞭宋末，國破傢亡的時代背景更使陸遊的愛國精神深入人心。

陸遊的詩歌，對後代的影響也是深遠的。特別是清末以來，每當國勢傾危時，人們往往懷念陸遊的愛國主義精神，陸詩的愛國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。陸遊寫山水景物和書齋生活的詩篇，因描寫細膩生動、語言清新優美，也頗受明、清詩人的喜愛。陸詩中對仗工麗的聯句常被用作書齋或亭臺的楹聯，也說明陸遊的這一類詩篇在後代擁有廣大的讀者。

詞

陸遊一生的主要精力用於詩歌創作，"是有意要做詩人"，對作心存鄙視，因而，作為"辛派人"的中堅人物，與其詩相比，陸遊的數量並不多，存世共約一百四十餘首。但陸遊才氣超然，並曾身歷西北前線，因此，陸遊也創造出瞭稼軒所沒有的另一種藝術境界。

陸遊詞的主要內容是書寫愛國情懷，抒發壯志未酬的幽憤，其詞境的特點是將理想化成夢境而與現實的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬裡覓封侯》回想當年，滿腹愴然。陸遊也有詠物詞和愛情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格；《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情淒緊，先後兩次感嘆，蕩氣回腸，淒婉動人。

陸遊詞風格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動人，與宋詞中的婉約派比較接近；而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，風格與辛棄疾比較接近。但陸遊詞亦因風格多樣而未能熔煉成獨特的個性，有集眾傢之長、"而皆不能造其極"之感。

散文

陸遊在上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現著愛國主義的情懷。陸遊還有一些別具風格的，書寫鄉居生活之狀，淡雅雋永。

陸遊的《入蜀記》是中國第一部長篇遊記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩文評論、小說故事等應有盡有，形式靈活，長短不拘、文字頗簡練；尤其過三峽的一部分，多有對自然風光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字裡行間浸透著愛國之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學庵筆記》，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價值，是南宋筆記的精品。同時，陸遊還善於四六，文集中有不少四六文精品，如陸遊的《祭雷池神文》語言淺切而氣勢雄放，與其詩風頗近。

史學成就

陸遊還具有史才，陸遊的，主要不在三作史官時所修的《兩朝實錄》和《三朝史》，而在於他私撰的《南唐書》。南宋時期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領導史館所修的《舊五代史》、歐陽修私撰的《新五代史》等共計11個版本，陸遊遍取諸本，按本紀、列傳，編為《南唐書》十八卷。

陸遊編撰《南唐書》的目的在於借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀中，陸遊肯定南唐烈祖李昪為"唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李恪）"，糾正瞭以中原五代為正朔的觀念，並在書中多次使用"帝"、"我"等詞語，借記述南唐國君治國、治民及用兵之法，抒發強烈的愛國情感。

陸遊《南唐書》的史學成就主要表現在：①體制創新。陸書隻有本紀和列傳，成為紀傳體斷代史中的一個特例；尤其是其"類傳"，除人物以類相從外，又創設《雜藝、方士、節義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當，史識更勝前人。②史評色彩鮮明。宋代理學興盛，陸遊秉承以道德而不以政績作為評判人物的唯一準繩的觀點，如多數史傢都批判後主李煜沉迷詩詞，不思政業，坐失南唐基業，陸遊卻先贊後主"天資孝純"、"以愛民為急"，再對其"酷好浮屠"作簡單批駁，最後總結為"雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷"。③嚴謹的治史精神。陸遊辨前史之誤，補前史之失，其書卷數、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經考證，"簡核有法"，在史料的增補保存方面有巨大價值。

書法藝術

在陸遊的一生中，除瞭詩文外，書法是他理想的寄托和永遠的追求。從其有關書法的詩作和存世的書法手跡、碑帖看，陸遊擅長正、行、草三體書法，尤精於草書。陸遊的正體書法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書筆勢；其行書、草書，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節奏。

陸遊的書法簡札，善於行草相參，縱斂互用，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其"筆札精妙，意致深遠"。其《自書詩卷》，仍然保留早年學習顏真卿、蘇軾書法的筆法風格和習慣用筆，但又明顯地融會楊凝式行書、張旭草書的長處，無論是用筆、結字和佈白都與其詩渾然一體，明人程郇題跋為"詩甚流麗，字亦清勁"，是難得的書法佳作。

紀念建築

陸遊祠

毗鄰罨畫池（成都崇州市），為紀念曾任蜀州通判的愛國詩人陸遊而建。占地面積約4畝，建築面積900多平方米，是省級重點文物保護單位，也是除陸遊傢鄉浙江紹興外，全國僅有的紀念陸遊的專祠。陸遊曾兩次出任蜀州通判。在蜀州期間曾多次遊覽州中山川名勝，寫下100多首寄懷蜀州的詩詞，抒發他一腔憂國憂民的赤子情懷。整個為仿清建築，含大門、長廊、過廳、序館、兩廡、正殿等，主體陳設突出"梅"的主題。過廳以"梅馨千代"命名。序館為"香如故堂"，陳列陸遊生平簡介，陸遊遺像玉石碑、陸遊手跡碑。堂後辟梅園，廣植陸遊喜愛的梅花。正殿為"放翁堂"，塑陸遊坐像。兩廡陳列陸遊詩文各種版本及詩意畫。正殿之南新增瞭文物陳列廳，專供陳列崇州的歷史文物。在城外的崇州境西北之隅的鳳棲山（崇州市街子鎮），有個與遙相呼應的梅花寨，被稱為放翁遺香聖地。陸遊任蜀州通判登臨古寺時曾從這崖上山。山道斷橋邊的梅花在黃昏風雨中寂寞開放而芳香不改的美景，為他後來寫《卜算子·詠梅》獲取瞭創作靈感。有專傢考證，"驛外斷橋邊"意境的原型，就在今梅花寨旁，寨區梅花近千畝，花開時節，呈現"十裡梅花香雪海，千樹萬枝浮暗香"之美景。

雲門草堂

是陸遊早年故居，在雲門廣福庵。1070年（北宋熙寧三年）賜"壽聖院"額，為雲門寺三在副寺之一。明嘉靖年間，清康熙年間，曾二度重建。現因年久失修，佛殿塌圯，僅剩斷墻殘壁和幾間舊屋。陸遊之父陸宰曾隱居雲門，陸遊青少年時讀書處就在""，他32歲時赴任福建做主簿時曾作《留題》詩作別。""遺址一旦開發，恢復舊觀，其意義不在成都"杜甫草堂"之下。雲門寺占地面積12000平方米，整座建築物莊嚴雅靜，風格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180餘處連成一體。寺內保留著一批國傢重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州雲門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘並序》。 雲門寺前有觀音山，後有桂花潭，每到金秋時節，這裡桂花遍地，一派燦爛景象。

故居遺址

陸遊，位於浙江省紹興鏡湖新區東浦鎮（原紹興縣鑒湖鄉）塘灣村。 在行宮、韓傢、石堰三山環抱之中。