鄭玉 元末徽州最著名的理學傢
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呂南公簡介:呂南公(約1047--1086),字次儒,簡稱南公。建昌軍南城縣豐義鄉人(今江西黎川縣裘坊鄉一帶)。北宋文學傢。博涉豐富,書無不讀,為文不喜綴緝陳言。熙寧中,(公元1073年左右)士方推崇王肅、馬融、許慎之業,剽掠臨摹之藝大行,獨南公不能逐時好。一試禮闈不遇,遂退而樂室灌園,益著書,且借史筆以寓貶,以斧名齊。元佑初,(公元1086年)立十科士,曾肇疏稱之欲命以官,旋卒。南公著有灌園集二十卷,《文獻通考》傳於世。
青年有才
生始數歲,日記愈萬言。少長亹亹(勤勉不倦),識其義理知學,為古文歌詩,尤喜韓退之(韓愈,唐宋八大傢之首,唐代古文運動的倡導者)之為文,益以古道自居(文以載道,以道義自任,主張文章經世致用,反對綴緝陳言)。鄧聖求(鄧潤甫,黎川縣城人,和曾鞏同為李覯學生,是王安石變法運動的得力幹將,曾知撫州,歷任吏部、禮部和兵部尚書,拜尚書左丞,謚"安惠")待次園廬,一見南公,與語,奇之,延寘(安置)齋館,日夕親與議論。是時,聖求方以辭學德行重於時,由是聲譽暴發,人始知南公自負為不謬也。熙寧初,嘗與鄉薦(州縣薦舉)至京師禮部試,罷(未中)。曾子宣(曾佈,南豐人,曾鞏之弟,曾任翰林學士兼三司使和尚書右仆射)高其才,譴其子延日三造於逆旅(旅館),請留以館舍,南公拂袖不謝(不辭)而去。既歸,慨然嘆曰:"使我有數椽屋以棲其軀,有兩盂飯以不虛晨晡(申時,午後3—5時)之腹,則吾在汶上久矣(山東汶上以孔孟之鄉、禮儀之邦聞名遐邇,是讀書人的聖地。此處南公似有將自居之地變為汶上、暗比聖人之意)。知之者相與贊成其志。於是,置田築室於豐義之西村,自號灌園先生。
詩歌特色
他對韓愈柳宗元之文非常的推崇,曾效仿韓愈的《送窮文》而作五古《窮鬼》,中有雲:"隨我三十載,間關不辭勤。誘我上債臺,為我擁愁根。"亦見其處境之窮困。他為文力求高古,反對剽掠穿鑿。他的《中山感懷》中說:"作詩解君頤,恨少月露體。"所以詩亦少藻飾而多議論,寫景抒情都非其長,因而色調不足,但對社會下層生活卻很關心,西傢棄兒,貧婦改嫁,乞士忍辱,老樵受屈,黥徒嘆苦,他都以同情的態度,樸素的語言發之於詩。
文章典麗
元祐初,陳內翰繹(王安石同年進士)知建昌軍,相見驚喜,留連郡榻,動累旬浹(整整十日),屬朝廷詔天下以十科舉士,即"十科舉薦令",為司馬光建議施行的簡拔人才的法令,包括"一曰德行純固,可為師表科;二曰節操方正,可備獻納科;三曰智勇過人,可備將帥科;四曰公正聰明,可備監司科;五曰經術精通,可備講讀科;六曰學問賅博,可備顧問科;七曰文章典麗,可備著述科;八曰善聽獄訟,盡公得實科;九曰善治財賦,公私俱優科;十曰練習法令,能斷請讞科",繹即以"文章典麗,可備著述科"薦之。已而曾文昭肇(曾鞏弟,歷任禮、吏、戶、刑四部侍郎和中書舍人,謚"文昭",追封曲阜縣開國侯)還翰林,又以"德行純固,可為師表科"薦之。曾舍人鞏(文學傢,唐宋八大傢之一,官至中書舍人)稱其讀書為文,不事俗學,安貧守道,志希古人。蘇內翰軾(文學傢、詩人,唐宋八大傢之一,官至翰林學士、中書舍人)諸名公皆在禁掖(皇宮的旁舍,大臣辦公的地方)方議取南公所為文論,薦欲命以官,未及而卒。所著有《灌園先生集》三十卷行於世(已佚。清四庫館據《永樂大典》所錄,輯為二十卷)。
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