林散之 中國美術傢協會會員一級美術師

中文名：林散之

別名：三癡、左耳、江上老人

國籍：中國

出生地：南京市江浦縣（今南京市浦口區）

出生日期：1898年

逝世日期：1989年12月6日

職業：詩人、書法傢、畫傢

主要成就：“草聖”、“詩書畫三絕”

代表作品：草書《中日友誼詩》、《許瑤詩 論懷素草書》、《自作詩 論書一首》

字號：三癡、左耳、江上老人

早年經歷

林散之草書精品賞析林散之的父親林成璋是一位天性誠厚、無意功名的讀書人，其個性與學養對林散之有直接的遺傳與影響。

林散之三歲即喜寫寫 畫畫，五歲能對物寫生，六歲入塾讀書。自此至十三歲，七年間讀完《百傢姓》《千字文》、有關孔孟言論的經典及《左傳》《古文觀止》《詩經》《毛詩》《唐詩》等，又習作文、屬對、作詩，習字則從描紅入手，繼臨顏、柳名碑，十二歲已能為鄰居寫春聯。課餘又寫生，或鉤摹《繡像三國演義》《繡像水滸傳》中人物，大膽而富有想象力。因其頑皮，童年時鬧出不少趣事。

林散之十四歲時其父病故，傢庭生活艱難。此後，他發奮求學，先從和縣陳姓廩生讀書，繼去南京從張青甫學畫人像。

十六歲時因瘡疾返鄉。詩文請教廩生范柳堂，書法從師范培開，並習武強身，十八歲應聘在和縣姐丈傢教書，並從張栗庵學詩及文辭，盡讀其藏書，書法亦獲其指授。

十九歲娶趙姓女，次年，趙氏病故。二十一歲時大病垂危，幸張師精醫道，獲救。二十二歲被全椒富戶盛傢選為婿，妻盛德粹賢淑達理，善治傢，使其專心文藝，相伴數十年，感情甚篤。

林散之二十三歲時分得祖產水田近四畝，宅後山地數畝和原住房十間。又購周圍荒崗，辟為果園，並植大量樹木，名其居日“

散木山房

”。是時，其詩書畫已頗有名聲。

二十六歲時，他著手編著《山水類編》，至二十九歲時完稿。三十二歲時，經張栗庵介紹，辭去教書工作，赴上海從黃賓虹學畫山水，至三十四歲，因傢中經濟困難，還鄉，仍教書。當年秋，傢鄉水災，他挺身而出，義務主持圩事，公正廉明，甚受擁戴。

1934年，林散之三十七歲。遵黃賓虹教導，為師造化，孤身作萬裡遊，得畫稿八百餘幅，詩近兩百首。次年撰成《漫遊小記》，連載於上海《旅行雜志》。

1936年遊虞山、揚州等地。

1937年遊黃山，得詩十六首，畫稿若幹幅。1938年，傢鄉為日寇侵占，林散之舉傢逃難，數年間，隨身攜詩稿、碑帖與筆墨紙硯，流浪中仍作詩書畫不輟。

1945年抗戰勝利，他不勝慨嘆，曾作詩十九首記之。

解放後，林散之於1951年被選為江浦縣（今浦口區）人代會常委，作為國傢幹部在江浦工作、生活瞭12年。其間於1956年出任江浦縣副縣長，1958年當選為南京市政協常委，1959年當選為江蘇省政協 委員

1963年，他正欲退休時，江蘇省國畫院聘其為專職畫師，遷居南京，與畫傢錢松喦同住一幢兩層樓房，林宅在樓下。從此，專心書畫創作，成果日豐。

1966年林散之69歲時，夫人病逝，林悲拗萬分，頓使雙耳失聰。是年，“文革”運動爆發，林孤身一人在南京生活，來往於南京、揚州、烏江兒女間，如此經歷瞭7年的流浪生活。

1970年春節除夕，他在烏江鎮浴池洗澡，不慎跌入開水池中，全身嚴重燙傷，救治4個月始愈，右手五指粘並，幸被搶救瞭拇指、食指和中指，尚可執筆，因自號“

半殘老人

”。

1972年，為慶祝中日邦交正常化，《人民中國》日文版雜志擬編發“中國現代書法作品選”特輯。評選中，他的草書條幅《毛主席詞·清平樂會昌》得到郭沫若、趙樸初、啟功等權威人士的高度評價，書名初震。是時他75歲。

次年元月，《人民中國》第一號出版，其作品單獨列於特輯首頁，在日本引起巨大反響。

此後，日本書道界的訪華團體來中國，都以能拜會林散之為榮，對其書推崇備至。是年3月，他自江浦重返南京。

1975年，他應榮寶齋之邀去北京，以其詩集《江上詩存》手稿奉請趙樸初、啟功教正。趙為作頌詩，啟功為撰序文，給予極高贊譽。4年後，南京教師進修學院為之刊印3000冊，從此流傳海內外！

由於林散之在藝術上取得的卓越成就及其重大的社會影響， 1978年，他當選為全國政協委員。書名大震後，他創作更勤，應人索請或參加展覽，大量作品流傳四方。全國第一、二、三、四屆書法展，他均出以精品。此外，1980年，先後在南京、合肥舉辦個人書畫展，展出作品一百四十件。

1982年，又在南京舉辦其祖孫三代書畫展。

數年間，林散之又創作瞭多幅巨制。如1980年他83歲時以丈二宣整幅作草書橫披《自作詩·論書》，雄肆蒼渾。

1987年他90歲時又以丈二宣整張作行草書條幅《自作詩·看長江大橋工程》，端秀蒼勁。同年又為峨嵋山重修金頂書“

金頂

”二字，字徑約二尺。又為福建媽祖廟以隸書寫“

和平女神 海峽之島

”8個大字，每字均用整張四尺宣寫成。其巨作之雄風雅韻，感人至深，嘆為觀止。

當代草聖

1984年5月15日，日本書道訪華團拜訪林散之，團長、日本書壇巨孹青山杉雨敬題“草聖遺法在此翁”為贈。同年，北京《瞭望》 周刊四十七期發表《草聖遺風在此翁》評介文章。林散之“

當代

草聖”之稱從此傳頌四方。

林散之暮年患腦動脈及全身主動脈硬化，多次住院療養，每當稍有好轉，他便吟詩或作書、作畫。

1988年91歲時，他向故鄉江浦縣（浦口區）捐獻歷年書法精品170件、畫四十幅及所藏古硯兩方，江浦縣為建書畫陳列館於求雨山。

第一草書

“第一草書”指的是“林散之第一草書”。全稱是《林散之中日友誼詩書法手卷》，簡稱為《中日友誼詩》。

“林散之第一草書”是“草聖”林散之1975年3月為日本書法代表團訪華專門創作的草書手卷，由於特殊原因沒有送出，成瞭林散之的自存之稿。國內僅存3幅，此作最好。專傢鑒定是“神品”、“林散之第一草書”、“林散之王”，堪稱國寶。林散之第一草書，反映瞭中國近 300年來草書藝術的最高成就，見證瞭中日兩國書法交往的重大事件，捍衛瞭中國書法在國際上的中心地位。中國書協名譽主席沈鵬、中國著名鑒定傢蕭平、中國書畫收藏傢協會會長蘇士澍、中國國傢文物局局長孫軼青、上海市收藏傢協會會長吳少華等等 60多位專傢名傢評價解析。中央電視臺、《中國收藏》、雅昌網等 80多傢媒體報道，《江蘇藝術網》開辟專題《國寶林散之手卷》。2010年 4月，林散之研究會、文物出版社和林散之後人聯合將這幅作品出版成書《林散之中日友誼詩書法手卷》，在全國發行，以此紀念林散之先生逝世20周年。

極高的藝術價值、歷史價值和學術價值決定瞭林散之第一草書的市場價格，不是看尺寸談價格，而是按質按件來考量。如果一定要以尺來計算，至少是林散之一般草書價格的幾十倍，還可能更高。估價林散之第一草書這類頂級藝術品，應該站在人類藝術的頂峰，超越民族，超越膚色，超越語言，超越國界。林散之第一草書是華夏中國的，也是世界人類的。  

大器晚成

林散之是“大器晚成”的典型。也正因為

林散之紀念館鎮館之寶《自作詩 論書一首》其出大名很晚，數十年寒燈苦學，專心致志，積學厚，涵養富，不僅其書法功底至深，而且，又因其做人之真誠和在詩主義辭及繪畫等多方面的成就，滋養瞭其書之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界。也正因為其書具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書界中人對之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認識愈深。而認識愈深，也就更增敬仰嘆服之情，可以說，他的書法藝術中蘊涵著其人之真、詩之韻、畫之意。這是我們在解讀林散之書法時不可不知的。

生天成佛

合並圖冊1989年7月病重。10月，病情進一步惡化。他自知命數將盡，一天上午起床後突要紙筆，寫下“

生天成佛

”四字。至12月6日，與世長辭，終年92歲。林散之先生為何會葬在采石磯呢？一是林散之先生終身欽慕李白的人品和才藝。1982年清明節，林先生曾為遲逝的盛夫人題寫過一篇墓記：“翠螺山色陽晴變，揚女潮聲近近連；身後一杯平靜土，共君永此傍青蓮。”（翠螺山即采石磯，李白為青蓮居士）。把墓地選正在太白樓之側，取詩仙為鄰，詩書兩絕，成萬世嘉話；二是林散之本籍為安徽和縣烏江，出生於南京江浦烏江（此烏江即項羽自刎處，兩個烏江雖分隔兩省，其實隻相距13公裡），取采石磯隔長江工具相望。林散之生前曾十數次登臨采石磯，尋訪前人遺址，面臨滾滾長江，遙望傢鄉，寫生做畫，抒情賦詩，情無所系。采石磯正在林先生心外屬其傢鄉范圍。