黃森屏 現代文萊國的創始人之一

中文名：黃森屏

外文名：Ong Sum Ping

別 名：黃元壽

國 籍：元末明初

民 族;漢族

出生地:中國福建泉州

出生日期:1339

逝世日期:1408

職 業:首領

主要成就:現代文萊國的創始人之一

開發

黃森屏Ong Sum Ping(1339-1408年)初名元壽，出生於福建泉州熙春鋪市曹巷黃宅。漢族，元末明初主要成就文萊國的創始人之一首領。因黃元壽在中國南海森屏灘剿寇抗倭功勛卓著，明洪武帝朱元璋，特賜名為黃森屏作為出使婆羅洲(加裡曼丹)使者的名字。黃森屏和華人同胞在斷手河流域努力，力量迅速發展，聲威遠震。番人用他們的習慣稱呼稱黃森屏為“拉阇”，也就是王的意思，而華人則按中國的叫法稱之為“總兵”，可見黃森屏在東加裡曼丹島建立瞭獨立的華人政權，這個政權保有足以威懾敵人的強大的軍事力量。

當時在斷手河偏北的地區是國力衰微的渤泥國，南受印尼的控制，經常被要求向其進貢，東則常受菲律賓南部蘇祿蘇丹國不時的侵擾。新即位的渤泥國蘇丹馬合謨沙(SultanMuhammadShah)向黃森屏率領的華人力量求援。馬合謨沙把女兒嫁給瞭黃森屏，贈與黃森屏“MaharajaLela(麻那惹加那，約相當於中國小說中常見的“並肩王”)”的稱號;馬合謨沙還讓自己的弟弟艾哈邁德(Ahmad)娶瞭黃森屏的妹妹黃元麗，贈給她PuteriKinabatangan(來自中國斷手河的公主)的稱號，兩個政權因統治者之間的婚姻關系結成瞭緊密的同盟。在黃森屏和華人軍隊的奮戰之下，蘇祿入侵被遏制，渤泥國避免瞭滅亡的命運。

此前的1370年，中國明朝太祖皇帝派使臣輾轉從印尼到達渤泥，渤泥始見明朝的強大國力，這也進一步鞏固瞭渤泥國與黃森屏華人政權的同盟。此後的三十年時間中，兩股力量像其領導人一樣迅速。華人由東部的斷手河流域向北部沿海發展，相繼建立瞭中國城、中國鎮等城市，即今天馬來西亞東部的大城市哥打基納巴盧和支那魯特等城。

1402年，蘇丹馬合謨沙去世，兒子阿佈杜·馬吉德·哈桑(ABDULMAJIDHASAN)繼位，由黃森屏和馬合謨沙的哥哥特曼貢親王(PengiranTemenggong)監國攝政，所以文萊史一般不把哈桑當成第二世蘇丹。1406年阿佈杜·馬吉德·哈桑去世後，有兩年大空位期。在這兩年期間，發生瞭一系列政治鬥爭，最後傾向於黃森屏的艾哈邁德(Ahmad)壓倒特曼貢親王繼位，成為渤泥史上的第二世蘇丹，黃森屏在渤泥的地位進一步鞏固。

在南洋奮鬥瞭大半輩子的黃森屏一直未忘記祖國，對明朝的認同感也不斷增強。1408年，黃森屏留下自己的妹妹黃元麗鎮守渤泥，自己以渤泥“MaharajaLela”的句號親率150多名親威、部下回到中國朝見進貢，《明史》中稱之為渤泥國王麻那惹加那。明永樂成祖皇帝朱棣非常高興，特意下旨令使團進京沿途的每個府縣都要設宴招待，讓他們得以親見傢鄉的變化。但年事已高的黃森屏已無精力經受沿路的舟車勞頓，也無法承受回到傢鄉之後的巨大喜悅，這年的十月在抵達南京後於1408年12月因旅途顛簸勞累過度瘁然而逝，享年六十七歲。

去世之前他向明成祖提出三個要求：一是“境土悉屬職方”的，將渤泥和斷手河流域的土地，歸入中華版圖;二是“乞封國之後山為一方鎮”，請加封東南亞的最高山(今名基那巴盧山，意為中國寡婦山)為渤泥國的鎮山，並賜以美名，永鎮南洋大地;三是“托體魄於中華”，允許自己安葬於中國。

明成祖在今南京安德門外石子崗東向花村烏龜山地方為其立墓，以王禮賜葬。立他的兒子遐旺黃克孫(AWNG)為渤泥新王;賜渤泥國後山“長寧鎮國山”之名，並親撰碑文，命太監張謙等人南下刻石立碑。

1408年，渤泥新王遐旺在太監張謙、行人周航等人的護送下回國。張謙等人到基那巴盧山下刻石立碑，還專門到爪哇傳達瞭永樂皇帝的詔命：不得再向渤泥國要求進貢。張謙、周行一行鎮守渤泥一年之後歸國。回到渤泥的遐旺黃克孫仍繼承瞭黃森屏在渤泥的固有地位和影響，一直控制住渤泥的政局，當地華人仍稱他為“總兵”。黃森屏的妻子李惠娘去世後葬在長寧鎮國山，此山因此被當地番人稱為“中國寡婦山”。黃森屏的妹妹黃元麗和第二世蘇丹艾哈邁德(Ahmad)育有一女黃桂姑。嫁與沙裡夫阿裡(SharifAli)，他並不是文萊本國人，而是從麥加來的阿拉伯人。

1425年，第二世蘇丹艾哈邁德(Ahmad)去世，由沙裡夫阿裡繼位為文萊第三世蘇丹，此後世世相傳到今蘇丹博爾基亞，已歷二十六世。黃森屏一系對內盡力輔助蘇丹，對華人則稱以渤泥國王，直到萬歷年間，相沿不改。