張孝祥

張孝祥簡介：張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生於明州鄞縣。宋朝詞人。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”

生平

少年英偉

公元1127年，北宋為女真金朝所滅，徽、欽二帝被俘，同年宋高宗趙構在商丘稱帝，建立瞭南宋政權。在南宋小朝廷與金朝常年對峙的風雨之中，發生瞭百姓大規模南遷避難的情況。張孝祥之父張祁亦率母領弟避難移居至明州鄞縣（今浙江鄞縣）。1132年，張孝祥出生在鄞縣的方廣寺的僧房中，並在鄞縣生活到十三歲。由於孝祥伯父張邵因不肯屈膝金朝而被拘禁在彼，而父張祁僅任小官，張傢在鄞縣又無田產，因此較之於陸遊，朱熹，張元幹等出身書香門第，傢境富足的同時代文人境況不同，張孝祥是在貧苦中成長，如王質在《於湖集序》中所雲 "故宋中書舍人奮起荒涼寂寞之鄉"。公元1144年，張祁舉傢返鄉，然而並沒有回故鄉歷陽，而是居於蕪湖，蕪湖位於長江之南，金人威脅較少。蕪湖、於湖二縣名字唐後混淆，因此張孝祥自號"於湖居士"，指代實際是蕪湖，亦足見他對蕪湖這一第二故鄉的深厚感情。張孝祥自幼資質過人，被視為天才兒童，《宋史》稱他"讀書一過目不忘"，《宣城張氏信譜傳》說他"幼敏悟，書再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表"。公元1147年，張孝祥十六歲，通過瞭鄉試，走出瞭邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學，二十二歲時，"再舉冠裡選" （張孝伯《張於湖先生集序》）。到二十三歲中狀元前，事跡大致如此。作為一個出身"荒涼寂寞"的年青人，能在同時代文人中脫穎而出，必有不凡之處，歸納起來，一是才華卓絕，如時人對他的評價"天上張公子，少年觀國光"（王十朋），其次也有英邁的性格，"談笑翰墨，如風無蹤"（張拭），"當其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外"（楊萬裡）。從這些時人對他的評價中，可見他自少年時代起，便具瀟灑倜儻的氣質，英偉不羈性格。

高中狀元

紹興二十四年，公元1154年，張孝祥二十三歲，參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫秦塤之上，同榜中進士的有范成大，楊萬裡，虞允文。此次科舉考試，本來掌握在秦檜手中，因為高宗幹預，孝祥才能得中狀元。一事，改變瞭他一生命運。登上政治舞臺不久，孝祥便站在瞭主戰派一面，一則，他方第不久便上言為嶽飛鳴冤，二則，他在朝堂上對秦檜黨羽曹泳提親"不答"，這一對主和派鮮明的反對立場，使得他得罪秦檜一黨。檜指使黨羽誣告其父張祁殺嫂謀反，將祁投入監獄，百般折磨，孝祥因此牽連受難，幸而秦檜不久身死，才結束瞭這段艱難的時期。

官場生涯

1154-1159年的五年中，張孝祥官居臨安，接連異遷，直至升任為中書舍人，為皇帝執筆代言，平步青雲之態，難免遭人嫉妒。汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。罷官以後，孝祥回蕪湖閑賦兩年半，在此期間，金主完顏亮南下，雖無官職，張孝祥仍舊密切關註戰局變化，並提出抗金計策，致書李顯宗，王權等軍事將領，據陳戰略。他的好友同年進士虞允文（1110-1174）在采石磯大敗金兵，迫使金主完顏亮移師揚州渡江，亮最終被部下叛將所殺，南宋朝廷得到相對的穩定—— 聽聞此事後，孝祥當即作瞭一首《水調歌頭· 聞采石磯戰勝》，詞中所呼"我欲乘風去，擊楫誓中流！" 表達瞭他渴望能夠建功立業，做一番事業的心情。采石戰後，他赴建康，謁南宋主戰重臣張浚，席上賦《六州歌頭》詞，慷慨激憤，張浚為之罷席。其愛國拳拳之心可鑒。1162年，孝祥復官，知撫州。1163年，孝宗即位，知平江府，時值宋軍遭符離之敗，損失慘重。1164年，張浚推薦孝祥，稱其"可負事任"，升遷為中書舍人，遷直學士院，兼都督府參贊軍事，領建康留守，盡管當時因為軍事失利，朝廷內議和聲大起，張孝祥仍舊堅持自己主戰收復中原的理想，向孝宗奏議。四月，張浚罷黜，八月逝世。十月，孝祥被罷免知建康府。主戰派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。雖然被打擊重重，但是在無情政治鬥爭中，張孝祥更加堅定瞭自己主戰的政治主張，認為隻要能不懈奮鬥，就能成功收復中原，而一味求和茍安，是不可取的。（參加《太平州學記》）1165-1166年，孝祥復官靜江府。1167-1168，孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月，孝祥請祠侍親獲準，回鄉退隱，絕意仕途。在十幾年的中，張孝祥幾番起落，終究沒有能實現自己的政治抱負，最後黯然離開官場時的心情是抑鬱的，但是他為官期間，頗有治才，懷著"惻袒愛民之誠心"，政績卓著。在撫州時他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，幹凈利落的平定瞭兵亂，離開撫州之時，父老夾道相送。在平江時，他懲治大姓奸商，收繳其米倉，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟災民；浙東大水，兩次上疏請不催兩浙積欠，由於他的努力，朝廷從其所請，使得萬千災民得以生存。在建康時，孝祥專心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當，足見其才能與魄力。在潭州時，孝祥關註農事，勤勉公事，善待於民，使得"獄事清靜，庭無留滯"（《敬簡堂記》）。最終在荊州任上，盡管不過短短數月，心境對朝廷的失望而愈發沉鬱，孝祥仍舊盡忠職守，加強武備，整修軍塞，築堤防洪，建倉儲糧，置萬盈倉以儲漕運。而在其第二故鄉蕪湖，張孝祥更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通"水澤地脈"——今日鏡湖便可為證。縱觀孝祥出守六郡，所至皆有惠政，本著愛民之心，能因地制宜，做出不同的政策，切合百姓的要求，所以每能創出佳績，受到人們的敬重和懷念。

英年早逝

1169年三月，孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。，殊讓人為之嘆息。對於其死因，據周密《齊東野語》：以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。張孝祥的死是讓人意外的，孝宗有用才不盡的嘆息，他的好友，張浚之子，著名理學傢張拭更是哀悼，著文以悼之曰：嗟呼！如君而止斯耶？其英邁豪特之氣，其復可得耶？其如長江，巨河奔逸洶湧，渺然無際，而獨不見其東匯溟渤之時耶？又如驊騮，綠耳追風絕塵，一日千裡，而獨不見其日暮銳駕之所耶？此拭所以痛之深，惜之至，而哭之悲也。孝祥死後葬於建康上元縣鐘山之清國寺。今墓存於南京江浦老山。

愛情婚姻

正妻時氏

張孝祥正娶妻子為表妹時氏，時氏當在1159年前卒於臨安，除卻簡短的悼文三則外，《於湖集》中並無一詞、一詩、一文提到時氏，雙方感情應該是平淡的。

情人李氏

23歲中狀元時，秦檜黨羽曹泳在朝堂上當眾為女兒向張孝祥提親，孝祥"不答"，當時他的身份是未婚的。但其實，早在十六歲時，他便同一位姓李的女子同居生子，兒子張同之，後來終生至仕。但在當時，李氏一直沒有在張傢取得合法地位，族譜中亦沒有將她的名字收錄其中，從1971年偶然發現的張同之的墓志銘上，更附為證。宛敏灝先生認為，孝祥在與時氏結婚前，被迫將李氏與同之送走，李氏入道觀出傢，從此二人再未謀面。《於湖詞》中本來有幾首意義晦澀的情詞因此得解，其實是張孝祥懷念李氏之作，如《念奴嬌·風帆更起》，《木蘭花慢·送歸雲去雁》，《木蘭花慢·紫簫吹散後》，闡述瞭詞人對失去情人，痛別愛子的哀痛，悔恨與淒涼的心情。李氏究竟身份如何，這段感情因何要到被迫送別妻子，還是不解之謎，唯一可知的是，較之時氏，張孝祥對李氏的感情深厚得多。

介紹

文學成就

詩

相較詞作流傳之廣，張孝祥的聞名度不高。較之詞作，於湖追求的是另一種文學境界，韓元吉稱之為"清婉而俊逸"，他的明顯受宋的氣質影響，學杜，學蘇，承受江西派影響。作內容包含對國事的憂懷，對民生疾苦的關懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷最佳，體現瞭其風的清婉俊逸，意的深雋奇正和韻的平實簡淡。譬如《宵征》中"竹輿出林薄，十裡月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓"，風格較其詞的豪氣，情主體清淡。

詞

張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國慨敵的情懷無所不在。客觀而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如。其"豪壯典麗"，並不局限於一種文風，而尤以忠憤悲慨的愛國為世所名。總觀張孝祥的愛國作，字裡行間無一不表達瞭他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫"萬裡中原烽火北"，表達瞭對在金人統治下的北中國的懷念；《水調歌頭·和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》"長淮望斷"概括瞭自紹興和議、隆興元年符離兵敗後20餘年間的社會狀況，對於南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示瞭極大的憤慨。中寫道："聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。" 據說當時他在建康留守席上賦此，張浚讀瞭之後深為感動，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋話》也說這首"淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞"，可見其影響之大。除卻立意鮮明的愛國作外，張孝祥的詠懷也因其英姿奇氣的高雅格調而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調歌頭·泛湘江》，通過對江上"處處風波惡"的描繪和對屈原的吊念，表達瞭自己"天涯漂泊"和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達瞭對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示瞭自我胸懷。這一種經常流露的放曠、豁達的人生態度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的"世路如今已慣，此心到處悠然"，《浣溪沙》的"已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮"等，在清疏淡遠的韻調中隱含著作者在飽受打擊之後的牢騷不平。又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官後自桂林北歸的途中所作。上闋描寫"表裡俱澄澈"的洞庭湖景色，下闋抒發"肝肺皆冰雪"的高潔胸懷，被前人推為其作中最傑出的一首。這類作境界清疏空闊，情調淒涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現實，但卻呈現出瞭那個時代的特殊色彩。除卻同國事緊密相關的愛國詠懷外，張孝祥的情也別具風格。其情深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風帆更起》中，"別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。"面對與愛人被迫分別，他的內心是自責而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，隻能"默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。" 又展現瞭人另一面多情的內心世界。張孝祥的才情也能從其隨手拈來的早期寫景小中領略十分，這類寫景清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的"十裡輕紅自笑，兩山濃翠相呼"，或《菩薩蠻》中"吳波細卷東風急，斜陽半落蒼煙濕"。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的"杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風"、"行行又入笙歌裡，人在珠簾第幾重？" 寫出瞭杭州春日郊遊盛況，讀來仿佛入畫境，春意盎然。—— 可見張孝祥作無論選材范疇，還是表現手法並不局限一隅。據說張孝祥"平昔為，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經意，反復究觀，未有一字無來處……所謂駿發踔厲，寓以詩人句法者也。" （湯衡《張紫微雅序》） 因為是憑借激情進行創作，所以情感連貫，熱情澎湃，語言流暢自然，又能融匯前人詩句而不見雕琢痕跡。 查禮說："於湖聲律宏邁，音節振拔，氣雄而調雅，意緩而語峭"（《銅鼓書堂遺稿》），正概括瞭張孝祥的基本特點。他寫也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說："自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？"（《張紫微雅序》）張孝祥與張元幹一起號稱南渡初期壇雙璧。張孝祥上承蘇軾，下開辛棄疾愛國派的先河，是南宋壇豪放派的代表人物之一。在史上占有比較重要的地位。

文

張孝祥章，在當時就受到很高的評價，觀《於湖居士集》，集十六至二十卷是他的政論、奏議、內外制等。這類章，用詞精煉，想法獨到。較之奏議，因張孝祥曾兩任中書舍人，為皇帝代言，因此其四六應制，詞翰爽美，雖是公，卻並不呆板，氣質古雅，曉暢自然，為時所譽。孝祥所撰遊記不多，但所存數篇字清雋，氣質飄逸，寫景優秀，譬如《觀月記》。

書法藝術

張孝祥的書法在南宋一代名氣甚著，高宗說他"必將名世"，孝宗亦在張孝祥去世後見到他遺墨"心實敬之"（葉紹翁《四朝見聞錄》）。南宋朝諸多名傢文人，都對孝祥的書法推崇有加。陸遊謂"紫薇張舍人書帖為當時所貴重，錦囊玉軸，無傢無之。" —— 可見當時受歡迎程度之高。朱熹語曰"安國天資敏妙，文章政事皆過人遠甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學力，當益奇偉。" ——贊賞之餘，對其早逝也深表惋惜。楊萬裡稱"張安國書甚真而放，然學之者未嘗見公之足於戶下者也。" —— 欣賞之情可見。更有曹勛，王十朋，嶽珂，董更，谷中等，都對張孝祥書法做出瞭很高的評價。

張孝祥書法作為南宋著名書法傢，其淵源甚廣。孝祥並不局限於一傢之長，而是廣學各傢所能，從而熔鑄出自己的風格。其中尤以"學顏"，"崇米"為著。他的書法，一方面有顏真卿書法遒勁雄偉，氣勢磅礴，蒼勁有力之態，一方面也有米芾書法的筆勢奔放，秀拔清朗的面貌。除瞭揣摩前人墨跡，勤奮苦練之外，他也虛心求教當時書法名傢劉岑，提高草書水平。總體而言，張孝祥各類書體皆通，而行草尤具飄逸奔放之勢——這和他本身瀟灑不羈的性格分不開，但同時，其字個體本身極具顏體的陽剛之美，力道遒勁，"觀之者壯"，而力壯之下，卻難掩其字清勁挺拔的英秀氣質，正如"枯竹折松，駕雪凌霜"（曹勛《跋張安國草書》），可謂"筆力雄健，骨相奇偉，風格飄逸，氣質清勁，並能自出新意"。他的書法盛行於南宋前期，在兩宋書壇上有承前啟後的作用。

張孝祥的書跡傳世甚少，今天尚能看到的隻有六副作品：1 《靜安府帖》2 《臨存帖》3 《關轍帖》4 《涇川帖》5 《柴溝帖》6 跋《黃庭堅書伏波神祠詩卷》