姚鼐 清代著名散文傢

中文名：姚鼐

別 名：姚姬傳姚夢谷姚惜抱惜抱先生

國 籍：清朝

民 族：漢族

出生地：安徽桐城

職 業：散文傢

信 仰：儒傢思想

主要成就：桐城派散文之集大成者

代表作品：《登泰山記》、《淮上有懷》、《復魯絜非書》

清雍正九年(1731)十二月二十日，一個嬰兒呱呱墜地，他的哭聲繚繞在桐城南門樹德堂內。樹德堂裡喜氣洋洋，街坊們也紛紛前來道賀：姚氏又添瞭一丁。姚氏是桐城世傢大族，人丁一直很興旺，人們隻道姚傢又得瞭一讀書種子，不知這種子日後會如此茁壯，直將這閥閱門庭又光大瞭一重。

桐城姚氏是顯赫的吳興姚氏的後裔，其傢族始遷於浙江餘姚。一世祖姚勝三隨父宦居安慶，由浙江餘姚遷居麻溪，五世祖姚旭於明景泰間遷居桐城城裡。至姚鼐，其傢族居桐城縣城已300餘年。姚鼐1731年十二月二十日(1732年1月17日)出生於桐城南門的一個官宦書香人傢。先祖姚旭為明雲南佈政使司右參政，姚之蘭為江州府知府加按察副使銜，皆載入《明史循吏傳》;姚孫棐曾以“五裡三進士(姚孫棐、龍鯉門、許鯉躍)，隔河兩狀元(劉若宰、龍汝言)”而聞名遐邇.。高祖姚文然，康熙時任刑部尚書;曾祖姚士基，曾任湖北羅田知縣，均賢良清廉，辭世皆享名宦祠祀。伯父姚范，進士及第後為翰林院編修，著有《援鶉堂文集-詩集》，學貫經史，與桐城派祖師之一的劉大櫆情深意篤，使姚鼐得以跟其伯父受經學，跟劉大櫆學文。其祖父姚孔瑛二十六歲時即去世，父淑終生為一介佈衣。姚鼐出生時，傢庭已衰落，

姚鼐幼嗜學，伯父姚范授以經文，又從劉大櫆學習古文，劉大櫆對姚鼐特別器重，稱其“時甫冠帶，已具垂天翼”，“後來居上待子耳”。乾隆十五年(1750)，他二十歲考中舉人後，經過五次禮部會試均名落孫山，直到乾隆二十八年(1763)三十歲第六次應禮部試，才中進士，授庶吉士，3年以後，散館改主事，分屬兵部;旋又補禮部儀制司主事。後歷任山東、湖南鄉試副考官，會試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年(1773)，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應翰林方可充任，獨鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當選。《四庫全書》成，鼐乞養歸裡，不入仕途，時年44歲。大學士於敏中、梁國治先後動以高官厚祿，均被辭卻。

自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先後主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力於教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著名的有本邑的方東樹、姚瑩、劉開;上元梅曾亮、管同;宜興吳德旋;陽湖李兆洛;婁縣姚椿;新城魯九皋和他的外甥陳用光等。這些學生都是篤守師說，遵桐城傢法的文人，對桐城派的傳播作用甚大。桐城派古文之傳，自方苞以文章稱海內，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。因此有“桐城傢法，至此乃立，流風作韻，南極湘桂，北被燕趙”之說。歷城周書昌說：“天下文章其在桐城乎!”

乾隆四十四(1779)年，八十二歲的劉大櫆去世。姚鼐毫無疑義的成為瞭桐城派的核心。他耗盡心血編纂的《古文辭類纂》終於完成，共75卷，是古文辭賦選本，按照文章的應用分分十三類：論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。所入選的作品以戰國策、兩漢散文、唐宋八大傢，以及歸有光、方苞、劉大櫆等為主，表明瞭桐城派推崇古文的傳統，為桐城派樹立瞭散文史的“正宗”的地位，體現瞭姚鼐的文學主張。這本集子很受人們喜愛，有很大的影響。

乾隆四十九年(1784)，姚鼐辭去官職。他希望騰出時間來提倡桐城派主張，開始瞭他四十餘年的講學生涯。姚鼐先後在江寧、揚州、徽州、安慶先後主持鍾山、梅花、紫陽、敬敷書院，“士子得以及門為幸”。他的門下有很多後來成為瞭桐城派的著名作傢，如有名的姚門“四大弟子”梅曾亮、管同、方東樹、姚瑩，以及劉開等，他們使桐城派聲勢更高。有很多籍貫不是桐城的作傢也自認為桐城派

嘉慶十五年(1815)九月十三日(10月15日)，85歲的姚鼐卒於南京鐘山書院，歸葬桐城楊樹灣。此時的桐城派在古文上的地位已無可撼動。道光咸豐年間，桐城派在曾國藩及曾門弟子手中又呈一時之盛，一直延續到嚴復、林紓和新文學的誕生。