馮雲山 拜上帝會的始創人之一

中文名：馮雲山

別名：馮乙龍、馮紹光

出生地：廣東花縣禾落地村

職業：太平天國南王

主要成就：金田起義全州戰役

參考資料：《客傢人與太平天國運動的興起》《清史稿》《關於馮雲山的傢庭情況與後裔問題》

馮雲山，廣東花縣人，自幼好學，曾參加科舉考試，失敗後幹脆在村裡當起瞭私塾老師，馮雲山的傢距離洪秀全傢僅僅三裡地，兩人自早就相熟，據說關系還不錯。1843年洪秀全參加廣州院試失敗，看瞭《傳世良言》，想起自己多年前夢見的一個老人，曾要他到人間斬妖除魔，於是乎洪秀全徹底和儒傢決裂，並決心傳播上帝福音，而馮雲山就是洪秀全的第一個目標人物。洪秀全拉上馮雲山一起毀瞭孔子的牌位，改信上帝，並在老傢附近傳教，但是從之者稀少，深深打擊到瞭洪秀全和馮雲山，以至於兩人不得不選擇遠走他鄉進行傳教。

1844年，洪秀全和馮雲山到廣西傳教，結果洪秀全看到廣西的條件太艱苦，又跑回廣東，留下馮雲山在廣西。馮雲山的確是一個很有能力的人，依靠自己的學識在廣西的紫荊山下又幹回瞭自己的老本行——教書先生，並同時在進行傳教，由於紫荊山當時屬於三不管的地界，馮雲山迅速將信眾的人群擴大，短短幾年的時間，就積累瞭數千人，並且使這些人都尊崇遠在廣東的洪秀全為真正的教主。

可以說，沒有馮雲山的此番作為，洪秀全他日想當天王，簡直就是癡人說夢話，所以洪秀全在拜上帝教的早期一直都是很感謝馮雲山，把馮雲山列為天父的第三個兒子。然則後來，太平天國永安建制的時候，為什麼有知識有能力的馮雲山所得到的封號和權力都排在瞭燒炭的楊秀清和耕山的蕭朝貴之後呢?且聽小編一一道來。

1847年，洪秀全跑到廣西和馮雲山會合後，兩個人為瞭擴大自己的影響，糾集自己的教眾，把附件幾個縣的神廟都砸的稀巴爛，這一行為把當地的大戶惹怒，帶領壯丁直接抓瞭馮雲山，並將馮雲山送進廣西桂平縣縣衙，縣衙對馮雲山所作所為進行調查，調查耗時半年，這期間馮雲山便被收押在牢中(1848年1月-6月)。後來事情調查有瞭結果，馮雲山被判遣返原籍。在回原籍的途中，馮雲山對押送他的兩個衙役進行瞭傳教，衙役經不住忽悠，信瞭拜上帝教，和馮雲山一起又返回瞭紫荊山下。當然有記載說馮雲山在廣州坐牢，後來洪秀全單身前往廣州將馮雲山營救出獄，並將之帶回，期間楊秀清和蕭朝貴假裝被”天父““天兄”上身，穩定教眾缺乏引導人的不安之心，然此足不可信。

實際上馮雲山坐牢期間，楊秀全和蕭朝貴在洪秀全默認的狀態下在教眾面前扮演起瞭”天父“”天兄“上身的把戲，借以抬高自己在拜上帝教中的地位，使得馮雲山第二的位置不保。小編在《天兄聖旨》卷一，戊申年九月間(1828年9月)的記載中看到，蕭朝貴第一次扮演天兄上身的時候，洪秀全是在場的(也就證明洪秀全並沒有自己去救馮雲山)：”天王，爰降托。西王金口雲：朕是耶穌。“楊秀清和蕭朝貴這兩個當地人幫洪秀全背書”天父次子“，再次神化洪秀全的位置，洪秀全自然也是投桃報李，給瞭楊秀清和蕭朝貴想要的地位，三人合作將馮雲山的利益進行瞭瓜分。

馮雲山這個太平天國裡有名的老好人回桂平後，默認瞭自己排行第四的現實，永安建制後，洪秀全的詔制更是對他們的排位進行瞭明確規定：九千歲東王楊秀清、八千歲西王蕭朝貴、七千歲南王馮雲山，”所封各王，俱受東王節制“。有知識有能力的人反不如隻會裝神弄鬼的人，太平天國的落得那樣的慘淡的結局也並不是沒有道理的。