素冠

素冠

作者：佚名

原文：庶見素冠兮？棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。庶見素衣兮？我心傷悲兮，聊與子同歸兮。庶見素韠兮？我心蘊結兮，聊與子如一兮。

譯文

有幸見那人戴著白帽，監禁中憔悴忍受煎熬，在內心充滿憂慮煩惱。
有幸見那人穿著白衣，看到他我就悲傷難抑，且與您歸宿同在一起。
有幸見那人穿白蔽膝，看到他我就愁思鬱積，且與您一樣堅持正義。

註釋

①庶：幸。
②棘人：罪人。棘，執囚之處。一說，瘦也。欒欒：拘束，不自由。一說，瘦瘠貌。
③摶（tuán）摶：憂苦不安。
④韠（bì）：即蔽膝，古代官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。
⑤蘊結：鬱結，憂思不解。

創作背景

關於此詩背景，舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥於“素冠”、“素衣”，以為此是兇服、孝服，謂詩寫晚周禮崩樂壞，為人子者多不能守三年之喪，而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說，《詩經今註》雲：“這是一首贊美孝子的詩。”其實在先秦時代，素衣素冠本是常服，非專指兇服，此點清人姚際恒辨之甚詳，《詩經通論》雲：“古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數為重輕，不關於色也。”詩中“棘人”，不是孝子，又是何人？“棘”是系囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恒雲：“棘人，其人當罪之時，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置於叢棘。’是也。”他認為這是痛惜賢臣遭受迫害、斥逐的詩。還有人認為這是愛情詩。
參考資料：
1、
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：285-286
2、
薑亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：282-283
來喲笑話
玩拼圖地妹子傷不起呀
昨天去飯館聚餐，鄰桌妹子要瞭一個醬豬蹄，服務員端上瞭一個豬蹄，隨口問需不需要切一下，妹子同意瞭。很快切好的豬蹄就又端上來瞭，這時隻見她用筷子夾著豬蹄拼瞭起來，拼到最後發現少一塊!妹子急瞭，把老板叫來解決，老板隻好白送瞭一個豬蹄，玩拼圖地妹子傷不起呀!...

鑒賞

舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥於“素冠”、“素衣”，以為此是兇服、孝服，謂詩寫晚周禮崩樂壞，為人子者多不能守三年之喪，而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說，《詩經今註》雲：“這是一首贊美孝子的詩。”其實在先秦時代，素衣素冠本是常服，非專指兇服，此點清人姚際恒辨之甚詳，《詩經通論》雲：“古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數為重輕，不關於色也。”詩中“棘人”，不是孝子，又是何人？“棘”是系囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恒雲：“棘人，其人當罪之時，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置於叢棘。’是也。”由此推測，這是一首痛惜賢臣遭受迫害、斥逐的詩。
首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣，他頭戴素冠，身體瘦瘠贏弱，憂心忡忡，由外在形貌而及內心活動，將人物形象逐漸展現出來，頗有屈子行吟澤畔，“形容枯槁，顏色憔悴”的意味，帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章，首句仍寫“棘人”服飾，前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾，“素”字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”雲雲，直抒詩人情愫。第三句“同歸”、“如一”雲雲，表明詩人的意願，思想情感較之“傷悲”、“蘊結”又進瞭一層。全詩人物形象鮮明，詩人情感深厚，每句均以語氣詞“兮”字煞尾，悲音繚繞，不絕於耳。在險惡的政治環境中，當賢臣遭受迫害斥逐之時，詩人毫無避忌之心，明確表示自己的同情心和與之同歸的態度，此種精神難能可貴，於世情友道頗有教益。則詩人亦為貞良之士，可知也。
此詩結構很有特色，對後世影響也較大。陳繼揆《讀詩臆補》指出：“三句成章，連句成韻，後人《大風歌》以下皆出於此。五古如《華山畿》‘不能久長離，中夜憶歡時，抱被空中啼’，七言如岑之敬《當爐曲》‘明月二八照花新，當爐十五晚留賓，回眸百萬橫自陳’、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩體，皆是。”