騶虞

騶虞

作者：佚名

原文：彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵，於嗟乎騶虞！

譯文

春日田獵蘆葦長，箭箭射在母豬上，哎呀！獵人射技真高強！
春日田獵蓬蒿生，箭箭射在小豬上，哎呀！獵人射技真高強！

註釋

⑴茁（zhuó濁）：草初生出地貌。葭（jiā傢）：初生的蘆葦。
⑵壹：發語詞。發：發矢。一說壹同“一”，射滿十二箭為一發。五：虛數，表示多。豝（bā巴）：小母豬。
⑶於嗟乎：感嘆詞，表示驚異、贊美。騶虞（zōu yú鄒於）：一說獵人，一說義獸，一說古牧獵官。
⑷蓬（péng朋）：草名，蒿也。
⑸豵（zōng宗）：小豬。一歲曰豵。

創作背景

此詩為贊美騶虞而作，但對贊美的對象即“騶虞”所指尚存較大分歧。有學者認為此詩是贊美為天子管理鳥獸的小官吏的詩歌，還有學者認為此詩是贊美獵人的詩歌。《毛詩序》認為這首詩是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊傢以治其國，而其仁民之餘恩，又有以及於庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至於如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經今註》、袁梅《詩經譯註》則認為是小奴隸為奴隸主放豬，經常受到騶虞（獵官名）的監視欺凌，有感而作。
還有人認為，這是一首贊美自然生息繁盛的小詩，對神獸深懷感恩之心的詩。春夏之交，蘆葦茁壯繁茂，蓬蒿綠意蔥蘢，行走在這草木深密的山野之間，隨手撥開密密匝匝的草叢，發現一窩一窩的母野豬、小野豬，三五成群。深山野林裡有如此多的禽獸，應感謝騶虞這個神獸，因為它的不食生物仁心護佑，使得眾生靈得以繁衍生息。詩人可能想借此以歌國傢統治者的神聖與仁政。因為管理者的仁政，百姓得以休養生息，這和大自然是一個道理。
參考資料：
1、
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：45-46
2、
薑亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：49-50

鑒賞

對於這首詩的主旨，《毛詩序》認為是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊傢以治其國，而其仁民之餘恩，又有以及於庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至於如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩經今註》、袁梅《詩經譯註》則認為是小奴隸為奴隸主放豬，經常受到騶虞（獵官名）的監視欺凌，有感而作。但大多數學者都認為此詩是贊美獵人的詩歌。
此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源於對“騶虞”一詞的理解。堅持“詩教”的學者們視騶虞為仁獸，認為此詩是描寫春蒐之禮的，人們驅除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及於禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點是與詩意不能貫通。因此《魯詩》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋》一文，解“騶”為飼養牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓為獵人，至此，這首詩的詩意渙然冰釋。
全詩兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，點明瞭田獵的背景，當春和日麗之時。風煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在鬱鬱蔥蔥的蘆葦之中，極為隱密，獵人卻能夠“壹發五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高雲淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發覺，但獵人仍然能夠“壹發五豵”，輕松從容。打獵的地點、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取瞭行獵過程中的兩個場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動畫面，可謂以少少許勝多多許。