寄王舍人竹樓

寄王舍人竹樓

作者：李嘉祐

原文：傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。

譯文
傲然不群

的官吏悠閑地笑著面對那些皇戚權貴，存西邊的江岸伐取竹子，蓋起高樓。
清爽的南風自然地吹來，而不用蒲葵扇子扇、那戴著涼帽的人對著水鷗，悠然地睡覺。

註釋

⑴王舍人：作者友人，生平不詳。
⑵傲吏：不為禮法所屈的官吏。五侯：漢成帝時封王皇後的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這裡泛指達官顯貴。
⑶西江：泛指江西一帶，其地多竹。起：建造。高樓：指竹樓。
⑷蒲葵扇：用蒲葵葉制成的扇，俗稱蒲扇。
⑸紗帽：夏季的涼帽。閑眠：悠閑地午睡。水鷗：即鷗鳥。
參考資料：
1、
彭定求 等．全唐詩（上）：上海古籍出版社，1986：489
2、
陳超敏．千傢詩評註：生活·讀書·新知三聯書店，2013：110
3、
高品賢．《千傢詩七絕》書法與解讀：西南交通大學出版社，2012：157
4、
蒙萬夫．千傢詩鑒賞辭典：陜西教育出版社，1991：114-115

賞析

這首詩題為“寄王舍人竹樓”，實際上借對王舍人“竹樓”的贊美，表現瞭作者蔑視功名、閑適自得的生活態度。
詩的起句“傲吏身閑笑五侯”，所謂“傲吏”，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”，卻絲毫沒有俗務纏身，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明瞭。戰國時期的莊子，曾在蒙（今河南商丘）做過漆園小吏，楚威王欲拜他為相，被他拒絕瞭。後世遂稱他為傲吏，如晉郭璞《遊仙》詩說：“漆園有傲吏。”這裡將王舍人比喻成莊子。接下來，作者緊扣詩題，寫王舍人的“竹樓”。這裡作者著重強調瞭兩點：其一，“西江取竹”。西江歷來為產竹之地，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一，既“直”又有“節”，所以作者表面上是寫竹，實際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二，“起高樓”。本來，以竹為樓，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下僅能進一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時也為下文的“南風”徐來打好瞭基礎。
詩的後兩句表面上是在寫竹樓內的生活，實際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態度。“南風不用蒲葵扇”，一是說 “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來的南風，其悠然自得、無爭無競的心情顯而易見；另外，它還隱隱借用瞭“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句，巧妙地說明隻要沐浴王風，宣揚教化，自然可以使所治之民安居樂業，無需多費精神，碌碌多勞。而“紗帽閑眠對水鷗”句，則更進一步寫出這位“傲吏”的心態：他頭戴“紗帽”，悠然地對著水鷗入睡。此處的紗帽，是指平民和官吏均可戴的涼帽，與後世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽，那是明代以後的事情。唐宋人詩裡，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩：“葛衣疏且單，紗帽輕復寬，一衣與一帽，可以過炎天。”“水鷗”在這裡可能暗用瞭典故，據《列子》記載，從前有人在水邊每日與鷗鳥為戲，鷗鳥飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩：“白鷗沒浩蕩，萬裡誰能馴？”也用這個典故。當然，此處說他沒有用典也是可以的，水鷗在水邊自由自在，悠然起飛，與王舍人與世無爭的心境正相契合。用典而使人不覺其用典，正是詩傢推崇的一種入化的境界。詩人對王舍人的生活情趣及他的竹樓產生瞭如此濃厚的興趣，也就等於表白瞭自己的心跡：他不僅是這位“傲吏”的知音，而且無時無刻不在向往這種生活。
這首詩運用瞭一些典故，對豐富詩歌的內涵、深化詩歌的主題，具有明顯的作用。全詩意蘊豐美，耐人尋味。
參考資料：
1、
蒙萬夫．千傢詩鑒賞辭典：陜西教育出版社，1991：114-115
2、
中國社會科學院文學研究所．唐詩選 ：人民文學出版社，1996：317

創作背景

這首詩作於唐代宗大歷（766—779）年間作者任袁州（今江西省宜春市袁州區）刺史時，從題目可知這篇作品是寫王舍人竹樓的一首贈詩。
參考資料：
1、
陳超敏．千傢詩評註：生活·讀書·新知三聯書店，2013：110
2、
中國社會科學院文學研究所．唐詩選 ：人民文學出版社，1996：317