梁漱溟 中國最後一位大儒傢

中文名：梁漱溟

外文名：Liang Shuming

別名：煥鼎、壽銘、壽名、瘦民

國籍：中國

民族：蒙古族

出生地：北京

出生日期：公元1893年10月18日

逝世日期：公元1988年6月23日

職業：思想傢、哲學傢、國學大師

畢業院校：順天中學

清光緒十九年（1893年），梁漱溟生於北京，先祖為元世祖六子忽哥赤，故入籍河南開封。 6歲，入中西小學堂。8歲後，先後就讀於公立小學堂、蒙養學堂。13歲，考入地安門外順天中學堂。

清宣統三年（1911年），加入同盟會京津支部，順天中學畢業後任京津同盟會《民國報》 編輯兼記者。

民國元年（1912年），任《民國報》編輯兼外勤記者。總編輯孫炳文為其擬“漱溟”作筆名。同年開始讀佛典。

民國二年（1913年）正月，赴西安期間開始素食。年初，讀幸得秋水《社會主義之神髓》，年末寫出《社會主義粹言》。七月，向父兄表示志願出傢為沙門。

民國三年（1914年）二月，在《正誼》發表《談佛》。

民國四年（1916年）九月，在《東方雜志》發表《究元決疑論》。蔡元培聘請先生到北京大學任教。

民國五年（1917年），欲往衡山出傢為僧，未能成志。十二月五日到北京大學任教，為哲學門三年級講授印度哲學概論。

民國六年（1918年）三月，在北大哲學門研究所開始講授佛教哲學。十月，在研究所開設孔子研究。十一月，在北大出版部出版《印度哲學概論》。

民國七年（1919年）一月，與陳大齊等人在北大發起組織哲學研究會。五月，北京爆發學生運動，先生在《國民公報》發表《論學生事件》。六月，開始寫作《東西文化及其哲學》，欲以此書為《孔傢哲學》《唯識述義》兩書之“引子”。

民國八年（1920年）一月，《唯識述義》第一冊出版。本同年春，閱讀《東崖語錄》有感，遂放棄出傢之念。暑假，訪問金陵刻經處研究部，向歐陽竟無介紹熊十力。秋，在北京大學講演《東西文化及其哲學》，講演記錄自十月始刊於《北京大學日刊》。

民國九年（1921年），暑假間應山東省教育廳邀請赴濟南講演《東西文化及其哲學》。十月，該講演由北京財政部印刷局初版。本同年四、五月間決定過農傢生活，年末與黃靖賢女士結婚。

民國十年（1922年），年初訪太原，結識衛中並參觀其所辦學校。十二月，發表《曲阜大學發起和進行的情形並我所懷意見之略述》。

民國十一年（1923年）九月，在北京大學開設“孔傢思想史”課程。

民國十二年（1924年），發表《重華書院簡章》。秋，辭離北大，應邀前往山東菏澤任省立第六中學高中部主任。熊十力偕往。

民國十三年（1925年）春，返回北京。後與熊十力及山東六中部分學生住什剎海講學。

民國十四年（1926年）一月，與師友遷居萬壽山北大有莊同住共學。講《人心與人生》。

民國十五年（1927年）一月，應邀為北京高校講演《人心與人生》、《我對於心理學上見解的變遷》等。

民國十六年（1928年）春，訪南京陶行知所辦曉莊師范學校。七月，任廣東省立第一中學校長。在廣州期間，代李濟深任廣東政治分會建設委員會主席。提出請辦鄉治講習所建議案及試辦計劃大綱。9月，發表《請辦鄉治講習所建議書》，並為廣東地方警衛隊編練委員會講演鄉治問題。

民國十七年（1929）二月，北大考察江蘇、河北、山西等處的村政實驗。秋，赴河南輝縣參與籌辦村治學院。十一月，發表《河南村治學院旨趣書》。

民國十八年（1930年）一月，河南村治學院開學，任教務長。六月，主編《村治》，於該刊發表《主編本刊之自白》《中國民族自救運動之最後覺悟》等文。十一月，發表《山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要》。

民國十九年（1931年）一月，赴山東鄒平籌辦山東鄉村建設研究院。六月，該院成立，任研究部主任、院長，倡導鄉村建設運動。

民國二十二年（1933年）二月，教育部召開民眾教育傢會議，推選先生等五人起草民眾教育在教育系統中的地位的草案，先生負責執筆，寫成《社會本位的教育系統草案》。同時，被教育部聘為民眾教育委員會委員。十月，接任山東鄉村建設研究院院長。

民國二十六年（1937年）三月，《鄉村建設理論》出版。八月，作為國防參議員出席參議會。

民國二十八年（1939年）十一月，與黃炎培等人發起“統一建國同志會”。

民國二十九年（1940年）夏，參加發起“中國民主同盟”，任中央常務委員。在四川璧山來鳳驛創辦勉仁中學。

民國三十年（1941年）三月，中國民主政團同盟成立，任常務委員，並代表民盟前往香港創辦《光明報》並出任社長，途經桂林時在廣西大學講學兩個月。

民國三十一年（1942年）二月，赴桂林，開始寫作《中國文化要義》。

民國三十五年（1946年）五月，任民盟秘書長，以民盟秘書長身份，參與“第三方面”人士參與國共和談。9月，勉仁國學專科學校在重慶北碚成立，後改為勉仁文學院。十一月，國共和談破裂。先生回北碚，重新寫作《中國文化要義》。

民國三十六年（1947年），退出民盟後，創辦勉仁文學院，從事講學與著述。

1949年夏秋間，晉謁貢嗄上師，領取無上大手印，接受灌頂。自八月初至九月初，與羅庸、謝無量等在北碚縉雲山上修習藏密功法。十一月，《中國文化要義》出版。

1950年9月，建議設置中國文化研究所。十月，寫作《中國建國之路》。

1952年8月，向毛澤東提出去蘇聯作學術研究，未果。

1956年8月，居京西八大處習靜。

1960年，開始寫作《人心與人生》。

1966年，“文化大革命”開始。8月，先生被趕出居室，暫住小屋內。9月至11月寫出《儒佛異同論》。

1974年1月，寫作《今天我們應當如何評價孔子》，並在政協學習會上講演。

1975年7月，完成《人心與人生》，重新寫作《東方學術概觀》。

期間，自1950年初應邀來北京，歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六屆全國政協常委。1955年後主要在傢從事理論研究，發表瞭《人心與人生》《東方學術概觀》《中國人》等著作。八十年代後期，以九十多歲高齡仍然著文、演講，繼續宣傳復興中國傳統文化的思想。1980年後，相繼出任中華人民共和國憲法修改委員會委員，中國孔子研究會顧問，中國文化書院院務委員會主席，中國文化書院發展基金會主席等職。 

1984年，《人心與人生》出版。中國文化書院於北京成立，先生任院務委員會主席。

1985年3月，在中國文化書院第一屆講習班上講演。

1986年11月，《東方學概觀》出版。

1988年6月23日，在北京逝世。墓地在桂林市穿山公園。一部分骨灰埋在山東省鄒平縣小黃山。