范純仁

范純仁簡介：范純仁（1027年6月－1101年），字堯夫，謚忠宣。 北宋大臣，人稱“佈衣宰相”。參知政事范仲淹次子。1027年6月，范純仁生於南京應天府。宋仁宗皇祐元年進士。曾從胡瑗、孫復學習。父親歿沒後才出仕知襄邑縣，累官侍禦史、同知諫院，出知河中府，徙成都路轉運使。宋哲宗立，拜官給事中，元祐元年同知樞密院事，後拜相。宋哲宗親政，累貶永州安置。范純仁於宋徽宗立後，官復觀文殿大學士，後以目疾乞歸。建中靖國年間去世，追贈開府儀同三司，謚號忠宣。著有《范忠宣公集》。

生平

早年經歷

在范純仁出生的那天晚上，他的母親李氏夢見一小孩從月亮中墜下來，她以裙子接著，接而生下瞭范純仁。范純仁天資警悟，八歲就能講解所學的書。因其父范仲淹而被任命為太常寺太祝。

中皇祐元年（1049年）進士，調任武進縣知縣，但以遠離雙親而不赴任。又改派為長葛縣知縣，仍然不前往。范仲淹對他說"：你以前以遠離雙親為理由不去赴任，現在長葛縣離傢不遠，還有什麼可說的哩？"范純仁說"：我怎能以祿食為重，而輕易離開父母！長葛縣雖離傢近，但亦不能完全實現我的孝心。"范仲淹門下多賢士，像胡瑗、孫復、石介、李覯之類，純仁都與他們有良好關系。他自己也不分白天黑夜，努力學習；有時因學習到深夜，油燈的煙霧把帳頂都熏成瞭像墨水一樣的顏色。出任縣令

范純仁在范仲淹去世後才出來做官。出任許州觀察判官、襄邑知縣。縣裡有一處牧場，衛士在那裡牧馬，馬踐踏瞭百姓的莊稼，范純仁抓捕瞭一個衛士處以杖刑。這牧場本來不隸屬於縣裡，管理牧場的官員發怒說："這是陛下的宮廷值宿護衛，你一個縣令怎麼敢如此？"就把這事向宋神宗稟報，要立即予以審理治罪。范純仁說："供養軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農田而不許追究，那麼稅錢從哪裡來呢？"宋神宗下詔釋放瞭他，並且允許把牧場交由縣裡管理。凡是牧場由縣裡管理，從范純仁開始。

同知諫院

後被任命為同知諫院。他上奏說："王安石改變瞭祖宗法度，搜刮錢財，使民心不得安寧。《尚書》說："怨恨哪裡在明處呢，要註意那些看不見的地方啊。"希望皇上能註意那些看不見的怨恨。"宋神宗說："什麼是你說的看不見的怨恨呢？"范純仁回答說："就是杜牧所說的"天下之人。不敢言而敢怒"啊。"宋神宗贊許他，采納瞭他的意見，說："你善於分析政事，應該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動亂的史實。"於是就寫瞭一篇《尚書解》獻給宋神宗。富弼任宰相，稱病在傢閑居，不理政務。范純仁說："富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應當自己主動擔當國傢的重任，可他卻為自己之事的憂慮超過瞭為眾人之事的憂慮，為自己疾病的憂慮超過瞭為國傢的憂慮，在報效君主和立身處世兩個方面都有過失。富弼與我父親，平素要好，我現在知諫院，不考慮私情來進忠告，願將這本書給他看，讓他自我檢省。"

慶州知州

又出任慶州知州。當時秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉放糧賑濟災民。下屬官員請求先上奏朝廷並且等待批復，范純仁說："等到有批復時就來不及瞭，我會獨自承擔這個責任。"有人指責他保全救活的災民數字不符合實際，宋神宗下詔派使臣來查辦。正遇上秋季大豐收，百姓高興地說："您確實是救活瞭我們，我們怎麼忍心連累您呢？"晝夜不停地爭著送糧歸還他。等到使臣到來時，常平倉的糧食已經沒有虧欠瞭。調任齊州知州，齊州的民俗兇暴強悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認為："這種情況嚴厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕那裡需要整治的違法亂紀事情不能窮盡瞭。"范純仁說："寬容出於人性，如果極力地嚴懲，就不能持久；嚴懲而不能持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法啊。"有一處掌管刑獄的衙門常常關滿瞭囚犯，都是犯瞭盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關押在這兒督促他們賠償的。范純仁說："這些人為什麼不讓他們保釋後繳納呢？"通判說："這些人（如果）被釋放，（就）又會作亂，官府往往會等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊。"范純仁說："依照法律，他們所犯的罪不至於死罪，卻因這樣的意願而殺死他們，這難道是依法處理嗎？"將他們全部叫到官府庭前，訓誡讓他們改正錯誤，重新做人，就把他們都釋放瞭。等到滿瞭一年，盜竊案件比往年減少瞭大半。被授官尚書右仆射兼中書侍郎。

高風亮節

范純仁凡是舉薦人才，一定憑天下公眾的議論，那些人並不知道自己是范純仁所推薦的。有人說："擔任宰相，怎麼能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門庭之下呢？"范純仁說："隻要朝廷用人不遺漏正直的人，為什麼一定要讓他知道是我所推薦的呢？"

范純仁的性格平易寬厚，不以疾言厲色對待別人，但認為是符合道義之處卻挺拔特立，一點也不屈從。從佈衣到宰相，廉潔勤儉始終如一。曾經說過："我平生所學，得益忠恕二字一生受用不盡。以至於在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻離瞭這兩個字。"常常告誡子侄輩說："即使是愚笨到瞭極點的人，要求別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也是糊塗的。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自已的心思寬恕別人，不用擔心自己不會達到聖賢的境界。"他的弟弟范純粹在關陜一帶做官，范純仁擔心他有與西夏作戰立功的心思。就給他書信說："大車與柴車爭逐，明珠與瓦礫相撞，君子和小人鬥力，中原大國與外來小邦較勝負，不但不可勝，也不足去勝，不但不足勝，即使勝瞭也無所謂。"親族中有向他請教的。范純仁說："隻有勤儉可以幫助廉潔，隻有寬恕可以成就美德。"那個人將這句話寫在座位旁邊。

熟寐而卒

後以目疾乞歸，建中靖國，范純仁於熟睡中逝世，年七十五。朝廷下詔賜予白金三十兩，下令許、洛兩地官員給予安葬，贈開府儀同三司，謚忠宣，禦書碑額："世濟忠直之碑"。

軼事遺聞

勿因人廢言

范純仁為人正派，政治見解與司馬光同屬保守派。熙寧二年（西元1069年）七八月間，范純仁上書皇上，公開指責王安石"掊克財利"，他因反對王安石變法遭貶逐。但司馬光復相後，堅持要廢除"青苗法"。對此，范純仁卻不為然。范純仁對司馬光說："王安石制定的法令有其可取的一面，不必因人廢言。"他希望司馬光虛心"以延眾論"，有可取之處的主張，盡量采納。可惜司馬光並不以此為意，隻把范純仁的看法當作耳邊風。司馬光盡廢新法，不能不說他帶進瞭自己的個人情緒的影響。蘇軾、范純仁等人相當惆悵地嘆息："奈何又一位拗相公"。

樂助窮人

范仲淹在睢陽任官時，有一次，讓兒子范純仁到蘇州去運一船麥子。那時候，范純仁年紀還很輕。麥船返回時，暫停在丹陽，見到瞭熟人石曼卿。范純仁問他為什麼停留在此，石曼卿回答逢親之喪，無力運靈柩回傢。范純仁聽瞭，便自作主張將一船麥子

全送給瞭石曼卿，讓他作回鄉的費用。范純仁隻身回到傢中，因為送掉瞭一船麥子，不好向父親交賬，在父親身旁站立良久，始終未敢提起此事。范仲淹問兒子："你這次到蘇州有沒有碰到新老朋友？"范純仁回答說："我看到石曼卿因為親人的喪事，耽擱在丹陽，沒有錢運靈柩回鄉。這時又沒有哪個人能像前代郭震那樣勇於救人於危難，所以真是求告無門。"范仲淹立刻對兒子說道："為什麼不把麥船送給他呢？"范純仁聽父親說出這話，心裡一陣輕松，回答范仲淹道："我已經送給他瞭。"僅憑這件事，就可知范仲淹的傢風已經傳給瞭他的兒子。

言傳身教

范純仁常常教育子弟說："即使是再愚蠢的人，對別人提出要求的時候，也往往是看得很清楚的；即使是再聰明的人，容忍自己錯誤的時候，也往往總是很糊塗的。如果能用苛求別人的心來要求自己，用寬恕自己的心來寬恕別人，就不怕做不成聖賢！"他又常常告誡說："六經所記載的，都是聖人之事，你們知道瞭一個字的含義，就要去按這個字的涵義去實行。即使在艱難困苦、顛沛流離之際，也能時時處處按六經所說的去做，那就真可以稱做有為者瞭！"范純仁處處以儉樸和忠恕教育子弟，同時也這樣勸導自己的其他親屬。有這樣一件事，有個親屬來請教范純仁如何處世，范純仁告誡這位親友說："隻有儉樸才能鑄成廉潔之風，隻有寬恕可以成就好的德性。"（惟儉可以助廉，惟恕可以成德。出自《宋史·范純仁列傳》）親屬認為這句話說得很對，便將這兩句話當做自己的座右銘。

有一則軼事可以從側面反映出范純仁的儉樸傢風。范純仁在朝廷做官時，有一次，留自己的同僚、秘書監晁端在傢中吃飯。晁端吃過飯回去後，鄭重其事地對旁人說："可惜啊，范丞相傢的傢風敗壞瞭啊！"聽到的人都不太相信這話，忙問他是怎麼回事，晁端回答說："平時他們傢吃飯，菜總是咸菜、咸豆腐之類。這次他傢留我吃飯，咸菜、咸豆腐上面，居然放瞭兩小簇肉，這不是他傢的傢風敗壞瞭嗎？"從晁端所說的范傢的食譜，可見范純仁傢中平時生活儉樸到瞭何等程度。

傢族成員

父

范仲淹，字希文，北宋著名的政治傢、思想傢、軍事傢、文學傢、教育傢。謚文正，世稱"范文正公"。著有《范文正公文集》。

兄弟

范純祐，字天成，曾做監主簿，又為司竹監，因不喜為官，解職離去。

范純禮，字彝叟，以父蔭為秘書省正字。歷知遂州、京西轉運副使、江淮荊浙等路發運使、禮部尚書，擢尚書右丞。官至左朝議大夫，提舉鴻慶宮。

范純粹，字德孺，以蔭入仕，遷至贊善大夫、檢正中書刑房，卒於徽猷閣待制。

子

范正平，字子夷，工詩，尤長五言，學行甚高，著有《荀裡退居編》，《宋史本傳》傳於世。

范正思，因朝廷因其父的功勞追加恩澤，為官。