袁渙 東漢末年官員

中文名：袁渙

別 名：曜卿

國 籍：中國(東漢)

民 族：漢族

出生地：陳郡扶樂(今河南太康西北)

職 業：官吏

主要成就：幫助曹操安撫民眾

代表作品：文集五卷

官 職：郎中令、行禦史大夫事

袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊後，都自動離去。後被公府征辟，又被舉為高第，授官譙縣縣令，未去上任。劉備任豫州牧時，推薦袁渙為秀才。後來袁渙避難於江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙咨詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂佈在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂佈拘留。呂佈當初和劉備和睦親近，後來有瞭矛盾。呂佈想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認為不能這樣做，呂佈再三強迫他，都不答應。呂佈大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂佈說：“我聽說隻有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回復你，那麼受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裡，再來痛罵將軍，行嗎?”呂佈自感慚愧而作罷。

建安三年(198年)，呂佈敗於曹操，為其所殺。袁渙轉而跟隨曹操。袁渙曾對曹操說“武器，是一種兇禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裡的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行瞭;當今官府失去民眾的弊政，您也已經引以為戒瞭，四海之內依靠您得以免於危亡的災禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導他們，那麼真是天下的福分瞭。”曹操很欣賞地采納瞭他的建議。後擔任沛(今江蘇沛縣)南部都尉。當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意，紛紛逃離。袁渙對曹操說：“百姓安於鄉土，不願輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們的意願容易，違背他們的意願困難，應該順著他們的心意，願意去墾荒的就讓他們去，不願意去的不應勉強。”曹操采納瞭他的意見，百姓非常高興。

後來袁渙升任梁相，他為政重視教育引導，本著寬恕的原則思考後再去實行，外表溫和而內心果斷。袁渙每每告誡各縣：“務必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在於我們怎樣做瞭。”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。袁渙因病辭官後，深受百姓思念。後被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。建安十八年(213年)，曹操稱魏公，建立魏國，袁渙任郎中令，代行禦史大夫之職。袁渙對曹操說：“現今天下大難已除，文武並用，才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代聖人的教誨，用以改變民眾的所見所聞，使全國形成文明的風氣，那樣，對於偏遠地區的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來。”曹操認為他的話正確。在職數年後，袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令傢”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿傢”，外人不明白他的意思。曹操下教令說：“用太倉谷，是依據官法;用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。”魏文帝曹丕即位後，聽說袁渙過去抗拒呂佈的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處於危難當中時，即使是孟賁、夏育也比不過他。”