曾佈

曾佈簡介：曾佈（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南豐人。漢族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾鞏異母弟，曾任北宋右相。世稱“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾佈、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之一。曾作為王安石的助手推行新政，徽宗時出任丞相，謚“文肅”，《宋史》有傳。

生平

曾佈，漢族江右民系。生於夏歷1035年十月初一（公元1035年11月3日）亥時，13歲時喪父，從學於兄曾鞏。嘉祐二年（1057年）登進士，初任宣州司戶參軍、懷仁縣令。熙寧二年（1069年）到開封，由知府韓維聘為開封府檢校庫監庫，經韓維、王安石推薦，上書言政。深得神宗賞識，命為太子中允、崇政殿說書，加集賢校理，判司農寺，檢正中書五房公事。與呂惠卿共同參與制訂青苗、助役、保甲、農田之法，成為王安石的重要助手之一。熙寧三年，河北安撫使韓琦上疏極力反對青苗法。曾佈據理力爭，駁斥瞭反對派的種種不實說法，使該法繼續推行。王安石說："新法初行，議論紛紛，唯獨惠卿與佈始終堅定不移，其他人多反復無常。"不久，升為修起居註、知制誥、翰林學士兼三司使。

熙寧七年（1074年），守舊派大力反對市易法，神宗迫於皇室、外戚等的壓力，令曾佈進行追究。曾佈將開封府主管市易的判官呂嘉問多收利息以圖獎賞，認為市易法是"挾官府而事兼並之事"陳述於廷。呂惠卿、王安石認為曾佈有意阻撓市易法推行，將曾佈貶知饒州、再知潭州（今長沙）、廣州、桂州、秦州（今天水）、陳州（今淮陽）、蔡州（今汝南）、慶州（今慶陽）。元豐末（1085年），復為翰林學士、戶部尚書。適逢司馬光執政，令其改役法，曾佈拒絕，結果又被外調。元祐初（1086年）以龍圖閣學士知太原府，再調真定府（今正定）、河陽、青州、瀛州。紹聖初（1094年），曾佈為翰林學士，承旨兼侍讀。章惇為左相，佈任知樞密院事，力贊章惇"紹述"之議。元符三年（1100年），哲宗卒，在端王（趙佶）繼位問題上，曾佈與章惇意見不合，附和宣仁太後，擁端王為徽宗。徽宗因曾佈擁立有功，罷章惇相，拜曾佈尚書右仆射兼中書侍郎（右相）。韓忠彥雖居左相，但生性柔懦，大事多由佈決定。

徽宗繼位後，大臣對元祐、紹聖之政議論紛紛，認為有失偏頗，朝廷應處以大公至正消除朋黨之爭，乃改元建中靖國（1101年）。忠彥因"變易神宗法度"被罷左相，曾佈獨攬大權。徽宗於次年（1102年）又改元為崇寧，召蔡京為尚書左丞。曾佈繼續鼓吹"紹述"之說。終因"力援元祐之奸黨，陰擠紹聖之忠賢"被罷相，以觀文殿大學士出知潤州（今鎮江）。此後，曾佈一再被降職至舒州（今安徽廬江）司戶。大觀元年（1107年），卒於潤州，贈觀文殿大學士，謚"文肅"。

《宋史》將曾佈列入奸臣傳，近代梁啟超在其著《王安石評傳》中則贊言："曾子宣者，千古骨鯁之士"，認為"其才其學，皆足以輔之，南豐可雲有弟，而荊公之得士，亦一夔而足者也。"並為其辯白："荊公之冤，數百年來為之昭雪者，尚書數十人，而子宣之冤，乃萬古如長夜，吾安得不表而出之。"

南豐曾氏為耕讀世傢。自鞏之祖父致堯於太平興國八年（983年）舉進士起，77年間曾傢出瞭進士19位。進士中，致堯輩7人，其子易占輩6人，其孫鞏輩6人。此外，鞏之妹婿王安國、王補之、王彥深等一批人亦皆進士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著作如鞏之《元豐類稿》，我們不能不被該傢族的儒學底蘊、文化積淀與苦學精神所震驚。曾鞏進士同年蘇軾、蘇轍贈詩稱："儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西"，非虛言也。

仁宗嘉祐二年（一○五七）與兄同登進士第，調宣州司戶參軍，懷仁令。神宗熙寧初，以集賢校理修起居註，棹知制誥、翰林學士兼三司使。以忤王安石出知饒、潭、廣三州。元豐中歷知桂、秦、陳、蔡、慶諸州。末年復翰林學士。哲宗元祐初，出知太原、真定、河陽、青、瀛等州府。紹聖初召為翰林學士承旨，知樞密院。徽宗立，以右仆射獨當國。崇寧元年（一一○二）受蔡京所擠，罷為觀文殿大學士知潤州，累貶廉州司戶。後徙舒州，提舉崇福宮。

熙寧二年（1069），經王安石推薦，受到宋神宗賞識，主管新法的推行工作，與呂惠卿共同制訂免役、保甲等法，卓有成效，升任三司使。後漸與激進派產生分歧。熙寧七年，守舊派以皇太後及諸王為首，掀起反變法高潮，宋神宗動搖。曾佈因與激進派意見不合，主張妥協並打擊主管市易法，造成惡劣後果的呂嘉問等人，引起新法派內部的分裂，遂出知饒州（今江西鄱陽）。紹聖元年（1094），宋哲宗親政，經宰相章惇引薦，任同知樞密院事，力贊章敦"紹述"之說，與章惇一起主持對西夏的開邊活動。但在開邊、恢復新法和打擊元祐黨人的活動中，他意見比較溫和，常與章惇、蔡卞等人持有異議，並阻撓呂惠卿回朝任職。在立宋徽宗時，曾佈作為新黨溫和派之領袖，附和向太後，排斥章敦，升任尚書右仆射兼中書侍郎。後因引用親戚，為蔡京所攻擊。罷相後，屢遭貶責，大觀元年八月乙卯（初二）日（8月21日）卒於潤州，年七十二。謚文肅。《宋史》卷四七一入《奸臣傳》。（來源：曾佈 南豐公益書院 ）

《宋史》評價

曾佈，字子宣，南豐縣人，曾鞏之異母弟，曾任參知政事，即副宰相。曾佈是北宋歷史上一個重要的政治人物。他曾經是王安石變法的得力助手，參與瞭絕大部分變法的籌劃，是新法的主要起草人之一。王安石曾說："自議新法，始終言可行者，曾佈也；言不可行者，司馬光也；餘皆前附後叛，或出或入。"即使在王安石隱退後，司馬光上臺要求他出面廢止新法，遭到他的斷然拒絕。正是因為曾佈始終堅持變法，因而被守舊派說成是"奸佞"之人。由於曾佈曾經對市易法推行過程中存在的弊病，進行過尖銳的批評，又被王安石視為"沮害"市易法之人。所以後來《宋史》將他列入"奸臣傳"。

市易法是王安石為實現富國強兵、緩和社會階級矛盾、摧抑兼並、增加國傢財政收入而制定的理財新法之一。設置市易法、建立市易務機構，是出自佈衣之士魏繼忠的建議。它的出發點是由國傢來平抑京城過於波動的物價，打擊壟斷富商。其實質歸納起來就是：物價低時稍增價買進，以保護普通商販；物價高時則稍損價賣出，以保護平民。市易法的正式制定和實施是在熙寧五年（1072）三月，此前，京城開封和其他較大城市中的商業經營，多被大商人把持。他們勾結官府，壟斷市場，操縱物價，嚴重損害中小商人和城市消費者的利益。魏繼宗上書朝廷："宜假錢別置常平易司，擇通財之官任其職，仍求良賈為之輔。使審知市物之貴賤，賤則少增價取之，令不至傷商；貴則少損價出之，令不至害民"。神宗帝接受瞭這個建議，於三月二十六日下詔："宜出內藏庫錢帛，選官於京師置市易務。其條約，委三司本司官詳定以聞"。不久便在京城成立市易務，由三司管轄。神宗委派呂嘉問為市易務提舉。此後幾年中，杭州、廣州等城市亦先後設立瞭市易務，並於熙寧六年（1073）十月，將在京市易務改為市易司，總管全國各地市易務。

市易務經營的原則是："遇有客人物貨出賣不行、願賣入官者，許至務中投賣，勾行人、牙人與客人平其價。據行人所要物數，先支官錢賣之。如願折博官物者，亦聽。以抵當物力多少，許令均分賒請，相度立一限或兩限送納價錢。"通過這種經營方式，可以起到抑制大商人的兼並活動，使中小商人免受大商人壓榨。同時還可保持城市物價基本穩定，減輕城市消費者的不合理負擔。市易務也可從貨物買賣中得到一定的利息，從而增加國庫收入。正是由於市易法打擊瞭大商人的投機兼並活動，影響瞭與之相勾結的皇室、貴族和大官僚的利益，具體而言，就是負責采辦公傢及宮廷用度的大小官員和宦官，以及參與某些壟斷經營的部分皇族，甚至有消息說，兩宮太後亦為之泣下，於是對市易法竭力誣蔑和抵制。而變法的反對派也利用這種形勢，發起對新法的猛烈攻擊。

任何事物的發展都不是一帆風順的，由於呂嘉問等人在市易務的運作過程中，多收利息以圖獎賞，確實存在違背市易法的立法原意，動用政權力量，壟斷市場，強迫商人賣貨給市易務。正如鄭俠在向神宗上的《流民圖》中所指出的："自市易法行，高旅頓不入都，竟由都城卯經過河北、陜西，北客之過東南者亦然。蓋諸門皆準都市易司指揮，如有商貨入門，並須盡數押赴市易司賣。"這就使得神宗對市易務的活動產生瞭懷疑，並在熙寧七年（1074）三月二十日夜，降手札給市易務的主管機構三司長官曾佈，令他對市易務的活動進行調查。而呂嘉問對揭發出來的違法事實心中有鬼："中書（曾佈）每以不便事詰嘉問，未嘗不巧為蔽欺，至於案牘往往藏匿改易"，調查遇到阻撓。在這種情況下隻能發動群眾，曾佈經神宗同意，以三司名義出榜募人告發呂嘉問藏匿和塗改市易司案牘的不法行為。王安石是新法的倡導者，在新法的實施中出現的問題，不是不知道。此時王安石的心情非常復雜，他深知一旦問題的蓋子被揭開，勢必遭到反對派對新法更加猛烈的抨擊，他想在改革中不斷完善制度，糾正失誤，於是打算連夜收繳文榜，但見榜上蓋有神宗禦寶，才隻好罷手。

榜文帖出後，第一個向曾佈檢舉的是監市易務魏繼宗。"繼宗憤惋自陳，以謂市易主者（呂嘉問）榷固掊克，皆不如初議，都邑之人不勝其怨。"曾佈便將魏繼宗所述情況，如實向神宗回奏："（呂）嘉問務多收息以幹賞，凡商旅所有必賣於市易，或非市肆所無必買於市易，而本務率皆賤買貴賣，重入輕出，廣收贏餘。誠如繼宗所言，則是挾官府而為兼並之事也。"神宗將曾佈所說情況轉問王安石。王安石騎虎難下，隻能否認市易務存在違法行為，竭力為呂嘉問辯護，並說曾佈與呂嘉問有矛盾，曾佈是乘機發泄私忿。於是，神宗隻得又命翰林學士呂惠卿與曾佈共同查究市易務違法之事。

曾佈與呂惠卿奉詔共同根究市易問題，每三、五天向神宗奏對一次。而呂惠卿對根究市易事的態度與曾佈完全相反。三月十三日，神宗又降手札令曾佈奏對，曾佈即向神宗詳細陳述瞭調查瞭解到的情況，並揭露瞭呂惠卿在根究市易事過程中所搞的陰謀活動。四月初二日，曾佈又向神宗陳述瞭前三司使薛向"編管無罪牙人"以及"枉徇市易，決責商賈"等違法行為。起初，神宗很相信曾佈的話，但不久改變瞭態度，接受呂惠卿的請求，將魏繼宗送開封府拘禁起來。四月十七日，曾佈又向神宗奏說："臣自立朝以來，每聞德音，未嘗不欲以王道治天下。今市易之為虐，固已凜凜乎間架除陌之事矣。嘉問奏："近差官往湖南販茶、陜西販鹽、兩浙販紗，皆未敢計息。"臣以為如此政事，書之簡牘，不獨唐虞三代所無，歷觀秦漢以來衰亂之世，恐未之有也。"在曾佈再次揭發呂嘉問違反市易法原則的行為後，神宗態度曖昧，仍要曾佈與呂惠卿繼續調查。

面對眾人對市易務的指責和神宗動搖不定的態度，王安石心中十分憤懣，感到新法難以繼續推行，於是堅決向神宗懇辭相位，並推薦呂惠卿為執政官。神宗接受瞭王安石的請求。四月十九日，王安石正式罷相，韓絳晉升為平章事，接替王安石的職位，呂惠卿則由翰林學士提升為參知政事。

四月二十二日，神宗催促根究市易問題趕快作出結論。當時呂惠卿因自己已升任參知政事，要求辭免與曾佈同根究市易司事的任務，並建議把有關此案的材料上繳中書，以便逐一比對情節的異同。兩天後，曾佈向神宗逐條分析瞭前後所陳奏的情況，並比較治平二年（1065）和熙寧六年（1073）收支錢物數進呈，神宗為當時朝廷財政開支過大而憂慮，令曾佈將這些材料送交中書。

五月二十四日，神宗下詔，令章惇、曾孝寬就軍械監置司立專案審查曾佈所究市易事。呂惠卿又令中書戶房統計治平、熙寧財賦收支之數，統計結果與曾佈所說皆不同。8天後，曾佈向神宗說明瞭他與戶房所統計數字不同的緣故，神宗同意曾佈的說法。雖然曾佈認為自己身為翰林學士、三司使，"地親職重"，"所陳之事，皎如日月"，但他已經看到，呂惠卿"已秉政，勢傾中外"，加之又新派瞭與自己有矛盾的章惇來辦理此案，必遭打擊，因而不再請求奏對。

八月十七日，軍器監審查曾佈所究市易事終於結案，曾佈落職知饒州（今上饒），罪名是："坐不覺"，即調查情況不實。

元豐末（1086），曾佈晉京，恢復其瀚林學士，任戶部尚書。執政的司馬光要求他廢除新法，尤其是雇役法。曾佈是個堅持為政原則的人："雇役一事，法令纖悉皆出吾手，若令自作改易，義不能為！"結果又被外調。

就這樣，《宋史》編纂者將他列入《奸臣傳》。

傢族成員

曾佈的夫人魏玩，字玉汝。襄陽鄧城人。出身世傢。自幼博覽群書，尤以詩詞見長。她極力提倡並恪守封建倫理道德，多次受北宋朝廷褒獎，封魯國夫人。

其著作頗多，曾編有《魏夫人集》。南宋著名理學傢朱熹對他評價很高，把她和李清照並稱。朱熹說："本朝婦人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。"

她的詞多寫悠閑情懷及風光景物。描寫景物的，語言清麗，形象逼真。抒發情懷的，感情真摯愁思動人。尤其是他們夫妻之間的唱和詩，受到當時人們的贊賞傳誦。惜其詩詞多散佚，存在不多。