新安公主 東晉簡文帝司馬昱第三女

本 名：司馬道福

 別 稱：餘姚公主新安公主 

所處時代：東晉

民族族群：漢族

主要成就：晉簡文帝司馬昱女

 父 親：東晉簡文帝司馬昱

 母 親：徐貴人

夫 君：桓濟、王獻之 

 女 兒：王神愛

新安公主名叫司馬道福，是東晉簡文帝的女兒，嫁給桓溫的兒子桓濟。後來桓濟欲篡兵權失敗被貶，新安公主就與桓濟離婚，央求皇帝將自己改嫁給王獻之。

不過，當時王獻之已經和郗道茂結婚瞭，夫妻感情甚好。

王獻之是古代第一書法傢王羲之第七子。這個兒子既正派又瀟灑，從小到大，都是被誇著長大的。

王獻之六七歲時就跟著父親習字，父親趁其不備，從後面猛然抓起他的筆往上一提，筆被他抓得很牢——這表示他小時候寫字就遒勁有力。王羲之預言說：“我這小兒以後會成為書法名傢。”王獻之日後果然成為與父親齊名的書法傢。不過，他為人高邁，傢裡又闊，不靠賣字賺錢。求他一字很難，全要看他高興。有一次，他到寺院逛，看見新刷的白墻，有瞭創作欲，就取來一把大掃帚，沾著泥汁寫瞭一個大大的字。寺院的住持歡喜得要命，趕緊請人鐫刻下來，很多人都來參觀這個字，連王羲之也不得不佩服。

還有一次，王獻之到朋友傢玩，這朋友穿瞭一件新的白袍子，正在午睡，王獻之看他的白衣服鮮潔可愛，就蘸墨在衣服上寫滿瞭詩文。這朋友醒來後，如獲至寶，把衣服珍藏起來。

東晉的丞相和皇帝都十分喜歡他。有一次，王獻之和哥哥們去拜會丞相謝安。王傢兄弟走後，別人問謝安：都說王傢兄弟出色，你覺得哪個最好?謝安說：“最小的那個最好。”問原因，他說：“小的那個說話少。——王獻之為人沉靜，並沒有說多少話，就被看出是最有料的。

新安公主的哥哥晉孝武帝也把王獻之當著選婿的標準。他叮囑替皇傢物色女婿的人說：“王敦、桓溫算什麼東西?一旦得勢，就要幹預皇傢的事。你替我選女婿，就拿劉真長(劉惔)、王子敬(王獻之)做標準就最好不過瞭。

不過，這位理想丈夫王獻之，早年已經與表姐郗道茂成親。郗傢也是名門望族，郗道茂本是王獻之母親的外甥女，比王獻之大一歲。長得美麗貞靜，和王獻之從小就很熟。到瞭婚嫁年齡，王獻之趕緊央求父親去求婚。王羲之就寫瞭一封求親的書信，客氣地說：“你傢女孩有沒有中意的對象?(如果沒有)，就和我傢小郎結婚，那是再好不過瞭。希望你考慮一下(中郎女頗有所向不?今時婚對，自不可復得。仆往意，君頗論不?大都比亦當在君耶!”)

新安公主暗戀

王獻之對仕途不很熱衷，加上父親置辦瞭大量的山林田產莊園，生活頗為富足，他便潛心研究書法，和表姐情投意合，清凈度日。

他並不知道，新安公主已經暗戀他很久瞭。新安公主早年不得不嫁給兵傢子弟桓濟，但她早就聽說瞭王獻之：又有風度，又有名節，又有才華。當年想嫁卻沒有機會。如今她從婚姻裡解脫瞭，而且還很年輕。而郗傢女，雖然已明媒正娶，但是目前沒有兒子(隻生瞭個女兒叫玉潤，不過夭折瞭)。婦女無子，就可以當做黜妻的理由——此時對新安公主，正是下腳的機會。於是，她反復向皇太後央求，又去求皇帝下詔。

皇帝一紙詔書，令王獻之休妻再娶。

這對郗傢女來說，是晴天霹靂。她與王獻之結婚後不到一年，父親郗曇就去世瞭。這時要把她趕出王傢，讓她往哪裡去呢?

王獻之也不肯另娶新安公主，不想從此加入到皇傢的是非圈去。他想不出用什麼方法抗旨，隻有自殘，用艾草燒傷瞭雙腳，自稱行動不便，不能娶公主——這個方法顯然不奏效，公主聲稱不在乎，即使他瘸瞭，也要嫁。

王獻之娶新安公主

可憐的郗傢女，隻有打點起自己的小包裹，離開瞭王傢。她表示終身守節， 誓不再嫁。此時她的娘傢已散，隻能投奔她的叔父。王獻之看到自己的前妻離開，想到她沒瞭父親，沒瞭女兒 ，現在又沒瞭丈夫，孤身一人，寄人籬下……王獻之被傷心愧疚追蹤瞭一輩子，到死也沒有原諒自己。

新安公主婚後的生活怎樣，史無記載。但根據皇傢對王獻之始終很滿意這一點來看，王獻之對公主還是不錯的——畢竟他是本性良善的人。

他心裡還是牽掛著前妻。因為是表親，所以還有禮節上的親戚往來。但已不能見面，隻能偶爾通過信函傳達問候，王獻之曾給離婚後的表姐寫過一封情書，述說自己被思念弄得快要發瘋，這封信無頭無尾，沒有落款，收在“王獻之文集”的雜帖中。

信曰：“雖奉對積年，可以為盡日之歡。常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此!諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊耶?俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳!”

大意就是說：我和表姐生活多久都不會厭的。即使是年復一年地相對，也可以當作是一日之歡。那種額頭觸著額頭的歡暢，隻是遺憾不能再盡興一點、更盡興一點。正想著要和表姐成雙成對，白頭偕老，哪知道命運如此不順，分離到這個地步!實在是傷心惆悵啊，什麼時候才能白天晚上都見到表姐呢?我隻能仰首低頭悲嘆嗚咽，實在沒有辦法啊，要跟表姐見面，隻能等到我斷氣罷瞭(或者說，我氣得差點斷氣?)!

這種毫無回天之力的男人表白，其實是比較自私的。似乎表達瞭一個好男人的深情和安慰，但主要用處還是讓這個“好男人”自我良心譴責減輕一點。通常情況下，古代收到這類信的女子，隻有更絕望一步，常常會死得更快些。

二人生活

《世說新語·簡傲》裡記載王獻之和郗傢交惡：郗傢的重要人物郗嘉賓(郗超)死瞭，王獻之和哥哥們去吊喪，他們衣著寬大隨便，穿著高底拖鞋，樣子漫不經心。郗傢請他們坐，他們說：“我們忙著呢，沒時間坐。”等他們走後，郗傢人氣得大罵，說要是郗嘉賓還活著，準得教訓他們。

郗嘉賓死時，王獻之應該是三十三歲左右，推斷這次交惡，應該是離婚之後。自從王獻之娶瞭公主，官就一直升。而郗傢的權勢人物不在瞭，難免怨恨王獻之攀附公主，對往日的親傢態度輕慢。

其實郗傢是有點多心瞭，王傢兄弟要是這樣的人，也不會集體去吊喪瞭。王傢兄弟那樣，也許另有原因，他們都是奉仙學道的，經常磕藥，服寒食散，為瞭發散皮膚的熱燥。不得不常年穿著寬大的舊衣服和拖鞋，也常常神色渙散。特別是王獻之，到郗傢去，肯定是很惶恐的，因為這種傢祭的場合，很容易遇到表姐——他要怎樣去面對表姐呢?於是不敢久坐，趕緊提議離開郗傢瞭。

總之，王獻之今後與郗傢的來往更稀少更困難瞭。

由於他常年磕藥，再加上當年為避國婚燒壞瞭腳留下後遺癥(可能是反復感染吧)，他不到四十歲就受病痛折磨，在死前一兩年的往來書信裡，他總要提到“我的腳啊我的腳”——那個令他痛苦瞭整個後半生的腳：

“晝夜十三四起，所去多，又風不差，腳更腫……”

“奉承問，近雪寒，患面疼腫，腳中更急痛……”

“仆(自稱‘我’)大都小佳，然疾根聚在右髀。腳重痛，不得轉動。左腳又腫，疾候極是不佳……”

他已經預料到這病是兇多吉少瞭。

他病危的時候，傢人為他請來道士。按道傢的規矩，應該向天神報告自己生前的得失，類似基督教裡的臨終懺悔。

問：“你此番來(天國)有什麼要懺悔的(來有何異同得失)?”

王獻之說：“我一生做事都憑良心，沒有什麼要懺悔的。隻有一件事情，讓我一直不安，就是和郗傢女離婚的事(不覺有餘事，唯憶與郗傢離婚)。” [3]

王獻之四十一歲時，才和新安公主有瞭一個女兒，取名叫王神愛。此後新安公主的生活就史無記載瞭，估計在王獻之死後不久也去世。女兒王神愛後來做瞭皇後。王獻之得女不久，娶瞭一位年少的可愛妓女桃葉為妾，桃葉未生養，沒有給他帶來兒子。王獻之死時四十三歲。