周文矩 五代南唐畫傢

中文名：周文矩

民族：漢族

出生地：建康句容(今江蘇省句容市)

職業：五代南唐畫傢

代表作品：《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏會棋圖》等

美風度，學丹青頗具精思，升元(937-942)中奉命在宮廷作《南莊圖》，精備之至。後主李煜時任翰林待詔。工畫人物、冕服、車器，尤擅仕女，多以宮廷貴族生活為題材，兼精車馬、樓觀，畫風近於周昉，但其纖麗過之，畫衣紋多作顫筆，獨創“戰筆”描法;畫山林泉石，其筆法亦瘦挺、顫掣，和周昉不同;所畫仕女不施朱傅粉，鏤金佩玉以飾為工。也善畫佛像，嘗於兜率宮內作《慈氏像》，將印度原本中之男像畫成“豐肌秀骨”、“明眸善睞”之中國女性。曾繪《高僧試筆圖》，畫一僧攘臂揮筆，旁觀數士人咨嗟嘖嘖之態，如聞有聲。還善於描寫兒童生活，有《嬰戲圖》卷、《宮中圖》卷等。周文矩善畫道釋、人物、車服、樓觀、山林、泉石，而以人物、仕女最精。學北齊曹仲達、唐代吳道子，不墮曹、吳習氣，卻能自成一傢。他的仕女畫，繼承瞭唐周昉的傳統，在面部造型上，得其“閨閣之態”，但也有他獨創的地方：行筆多用較瘦勁的“戰筆”(顫動的線條)來表現衣紋，以別於周昉“秀潤勻細”的畫法(畫仕女不用戰筆);在設色上不同於周昉的“秋艷”，而是“不施朱傅粉，鏤金佩玉，以飾為工”。

他善於深入觀察和體會現實生活中的各種人物，把握他們的思想感情和性格特征，因此，塑造出來的人物各不相同，達到形神兼備的藝術境界。故宮博物院所藏的《重屏會棋圖》(宋摹本)，畫中刻畫李中主端然而坐，凝神觀看其兄弟下圍棋的情景，顯示出一種思考的儀態，十分生動。衣紋作“戰筆”，無名款，應是文矩的畫法。其《宮中田》(宋摹本)，描寫宮廷婦女幽閑生活，有彈琴、彈琵琶的，有梳妝打扮的，有同兒童和狗嬉戲的;或平靜安詳，或悶悶不樂，或驚慌，或虔誠等等，均反映瞭不同活動中婦女的不同心理狀態。他的《宮女圖》，一宮女於腰帶間插一玉笛，側身而立，目視手指，表現剛演奏之後，情意凝佇，若有所思的樣子。元代湯垕還看到他一幅《高僧試筆圖》。一僧攘臂揮翰，旁觀數士人咨嗟嘖嘖之態，如聞其聲。這些傳神妙筆，無不給人留下瞭深刻的印象。

他的宗教畫，與吳道子、周昉是一個體系，雖取材於印度佛教經典，但以現實生活中的人物形象做模特兒，按照中國人的審美理想去進行創作的。如畫五欲天宮之彌勒菩薩，大膽地把印度原本中菩薩男子像，改成“豐肌秀骨”、“明眸善睞”健康美的中國女性，已純屬於中國民族風格的藝術瞭。這種作風對北宋的宗教畫影響很大。周文矩曾作《嬰戲圖》卷，塑造瞭許多天真無邪、活潑可愛的兒童形象，對兒童生活的描寫，頗為生動，開宋代專門描繪兒童題材的先聲。蘇漢臣、李嵩等畫傢的《嬰戲》和《貨郎圖》等，就是在周文矩的基礎上進行創造的。