送溫處士歸黃山白鵝峰舊居

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居

作者：李白

原文：
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五嶽，攀巖歷萬重。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時來，雲車爾當整。去去陵陽東，行行芳桂叢。回溪十六度，碧嶂盡晴空。他日還相訪，乘橋躡彩虹。

譯文

黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。
丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。
憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。
仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。
我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五嶽，攀巖臨穴，經歷艱險千萬重。
歸來閑居白鵝嶺上，渴瞭飲丹砂井中水。
鳳凰叫時我即來，你要準備雲霓車駕一起遊覽天宮。
來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以後我還會時常來訪問，乘著弓橋步入彩虹中。

註釋

1.黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。
2.三十二蓮峰：王琦註：“諸書皆言黃山之峰三十有六，而白詩隻言三十有二，蓋四峰唐以前未有名也。”
3.菡萏：即荷花。王琦註：“謂黃山三十二峰，皆如蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱。然其頂之圓平者，如菡萏之未舒，其頂之開敷者，如芙蓉之已秀。”
4.天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。
5.煉玉：指煉仙丹。
6.羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹於峰頂，經八甲子，丹始成。
7.溫伯雪：名伯，字雪子。《莊子·田子方》載：孔子見溫伯雪子而不言，子路不解，孔子說：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。"李白此處借其名以喻溫處士。獨往：謂離群而隱居。
8.丹砂井：黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。
9.鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。
10.雲車：仙人所乘。
11.陵陽：即陵陽山，在安徽涇縣西南。相傳為陵陽子明成仙處。
12.橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺，為黃山最險之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續若斷，登者莫不嘆為奇絕。
參考資料：
1、
周錫卿，施丁，周用宜．山河壯麗：團結出版社，2006-06-01

創作背景

天寶車間，李白在宣城一帶遊歷，遇溫處士，此詩《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》為送他歸黃山舊居而作。溫處士為李白之友，曾居白鵝峰。古稱有才德而不做官的文人為處士。
根據裴斐編的《李白年譜簡編》，此詩作於公元754年（唐玄宗天寶十三載）李白五十四歲時。當時李白與魏萬別後，遊宣城（今屬安徽省）、南陵（今屬安徽省）、秋浦（今安徽省貴池縣），並登黃山。在遊黃山時，李白對黃山勝景給予的高度贊美。在他的好友溫處士將歸黃山白鵝峰舊居時，李白將黃山美景描繪成此詩贈別。
黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周圍環繞著77座千米以上的山峰。經歷過漫長的造山運動與地殼抬升，以及冰川和風沙的砥礪洗禮，才形成瞭黃山今天這種層巒疊翠、群峰林立的經典景象。
參考資料：
1、
劉開揚，周維揚，陳子健 ．中國古典文學作品選讀 李白詩選註：上海古籍出版社，1989-09：121

鑒賞

黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吳蓉峰、蓮花峰，均高聳峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解釋前兩句詩時說：“詩意則謂黃山三十二峰曲口蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱然，其頂之圓平者如菡萏之未舒，其項之開放者，如關蓉之己秀。未嘗專指三峰而言也”
詩人自敘曾遊黃山，描寫其高峻神秀，有神仙遺蹤。 黃山的朱砂泉，自朱砂峰流來，酌飲甘芳可口，浴洗令人心境清廓。氣爽體舒。自己來到黃山時，有仙樂嗚奏，溫處士整理仙車相迎。以後我還會時常來訪問，踏著彩虹化成的石橋，拜訪溫處士。
詩人以豐宮的想像、生動的筆觸描繪出黃山壯麗多姿的景象；點出眾降、練玉處、丹沙井，使人獲得非常親切的美感。[3]
詩人憑借他“伊者升絕頂”，遊覽黃山所得到的印象，根據所送的朋友的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象和聯想，運用有關的神話傳說，創作出瞭這篇具右浪漫主義特色的作品。前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，為寫送溫處士歸山養真修造作為鋪墊。 以下十四句從“送”字著筆，是全詩的主旨，中分數層；先寫與溫處士相遇；次寫溫處士是遊五嶽歸來，歸休黃山白鵝舊居，並希望他在歸休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是寫同溫處士分手時道剔的話，想象他在途中的經歷和將要見到的景象；最後兩句寫他日相訪，表達瞭詩人對溫處士的感情。詩中表現出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。
參考資料：
1、
蔡守湘．歷代山水名勝詩選：甘肅教育出版社，1987年09月：第156頁-第158頁