謝良佐 上蔡先生

本 名：謝良佐

別 稱：上蔡先生、謝上蔡

字 號：顯道

所處時代：北宋

民族族群：漢族

主要作品：《論語說》

主要成就：創立瞭上蔡學派、在程朱理學的發展史上起到橋梁作用

謝良佐在理學發展中外是極重要的一個思想傢。他使二程之學在南渡之前得到重大的突破性的發展，為南渡理學進一步昌盛，以及林立派別的出現有奠基和開啟的雙重之功。他在這個轉折時期占有重要的思想地位。

一、創立上蔡學派。著名弟子有朱震、曾恬、詹勉、鄭轂、朱巽等。黃宗羲譽為“程門高弟，予竊以上蔡第一。”“其論仁以‘覺’，以‘生意’，論誠以‘實理’，論敬以‘常惺惺’，論窮理以“求是”，皆其所獨得，以發明師說者也”。(《宋元學案·上蔡學案》)

二、謝良佐的“格物窮理”論，上承二程思想，下啟朱熹“窮理”學說，又開陸九淵“人皆有是心，心皆具是理。心即理也”(《象山全集》《與李宰》)的先河，其引禪人儒學風對當時和後世也頗有影響。

三、良佐還用禪學解釋《論語》。他認為，自秦、漢以來，開門教授《論語》者，不過是分章析句而已。魏、晉以後，讀者更少。既不知讀其書，也不知聖人心。雖欲讀之，也不得要領。聖人辭近指遠，辭有盡而微旨無窮。有盡者可求助於訓詁，無窮者要領會深遠的精神。猶如觀人，他日識其面，今日見其心，雖改容更貌，人則如故。所以難讀。同聲然後相應，同氣然後相求。隻有使“本真”的心恢復，才可深懂《論語》的微旨，受到啟發，久而久之，學習的益深，行為益顯著，知視聽言動皆符合於理，心與天地同流，體與神明為一。至此，則會深信“辭近而指遠”。

四、對湖湘學派以及對心學一系影響深遠。謝良佐對湖湘學派尤其是對創始人胡安國的的影響甚大，正如黃宗羲所說“先生(指胡安國)之學後來得於上蔡者為多。”而謝良佐對心學的影響集中顯現在張九成身上朱熹指出：“上蔡之說，一轉而為張子韶子韶一轉而為陸子靜。上蔡所不敢沖突者子韶盡沖突，子韶所不敢沖突者子靜盡沖突。”