集腋成裘典故 集腋成裘的歷史故事

1、集腋成裘的故事出自於《慎子知忠》：“故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也。”

集腋成裘的故事大概如下：

在社會處在混亂的時代，在國傢衰亡時的大臣中，國傢並非沒有忠臣；在國傢得到治理的時候，在君主名聲顯赫時的大臣中，並非都能盡忠。在國傢得到治理的時候，人們盡忠並不偏重於君主；在國傢處在混亂的時候，治國之道並不偏重在幾個賢臣身上。

然而國傢得到治理或處在混亂之時卻有相同的地方，即世上都有忠於國傢的人。臣子想盡忠的，世代不絕，但君主在上位卻沒有得到安寧，是沒有遇到比幹、伍子胥這樣的忠臣嗎?他們忠於國傢，卻使君主毀敗在社會的黑暗之中，最後使夏桀、夫差身敗名裂而死。

由此看來，臣子盡忠並不能挽救亂世，而恰巧加重瞭君主的罪過，怎樣說明這個道理呢?父親雖然有個孝順的好兒子，卻有虞舜放逐瞭父親瞽叟；夏桀有忠誠的臣子，卻使自己的罪過聞名天下。那麼，這說明孝子不生在慈父的傢庭，忠臣不產生在聖君的下面。

2、在集腋成裘的故事中，賢明的君主使用臣子，使臣下盡忠而不越過自己的職權，使臣下盡職而不越過職責范圍。君主有瞭過失自己加以修正，在下面的臣子就不敢驕傲自大。

各級官吏都忠於職守，為治理國傢盡心竭力，對公務都不敢過於偷懶。各級官吏都能修身敬業，謙和恭順地事奉君主，如果都能這樣，那麼國傢的治理就達到瞭最理想的程度。

亡國的君主，並不是他一個人的罪過；會治理國傢的君主，也不是靠他一個人的力量。要治理動亂的國傢，關鍵在於任賢使能，而不在於忠臣的多少。因此，有賢能的人都能得到重用，連君主也會得到恩惠；隻靠忠臣統治天下，災難就會危及整個國傢。

所以，夏桀使國傢滅亡的措施，即使讓唐堯使用也不能使國傢安存。然而，唐堯有非常好的善行，夏桀有運用無才無德之人的罪名，關鍵在於是得到人材或是失掉人材。

修建龐大皇宮所用的木材，決不是一棵樹的材料；純白的狐皮裘衣，決不是一隻狐貍皮所能做成的；而國傢的治亂安危、存亡榮辱的形成，也決不是一個人的力量就能做到的。

3、集腋成裘的故事在民間流傳之後，集腋成裘便成為一個成語，集腋成裘指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來就能制成皮衣。集腋成裘比喻積少成多。